עבודה זרה יג.
Avodah Zarah 13a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲבָל מְהַנֶּה שְׁרֵי וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲפִילּוּ מְעוּטָּרוֹת בְּפֵירוֹת נָמֵי אָסוּר קַל וָחוֹמֶר נֶהֱנֶה אָסוּר מְהַנֶּה לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
מֵיתִיבִי רַבִּי נָתָן אוֹמֵר יוֹם שֶׁעֲבוֹדָה זָרָה מַנַּחַת בּוֹ אֶת הַמֶּכֶס מַכְרִיזִין וְאוֹמְרִים כׇּל מִי שֶׁנּוֹטֵל עֲטָרָה וְיַנִּיחַ בְּרֹאשׁוֹ וּבְרֹאשׁ חֲמוֹרוֹ לִכְבוֹד עֲבוֹדָה זָרָה יַנִּיחַ לוֹ אֶת הַמֶּכֶס וְאִם לָאו אַל יַנִּיחַ לוֹ אֶת הַמֶּכֶס
יְהוּדִי שֶׁנִּמְצָא שָׁם מָה יַעֲשֶׂה יַנִּיחַ נִמְצָא נֶהֱנֶה לֹא יַנִּיחַ נִמְצָא מְהַנֶּה
מִכָּאן אָמְרוּ הַנּוֹשֵׂא וְנוֹתֵן בְּשׁוּק שֶׁל עֲבוֹדָה זָרָה בְּהֵמָה תֵּיעָקֵר פֵּירוֹת כְּסוּת וְכֵלִים יֵרָקְבוּ מָעוֹת וּכְלֵי מַתָּכוֹת יוֹלִיכֵם לְיָם הַמֶּלַח וְאֵיזֶהוּ עִיקּוּר הַמְנַשֵּׁר פַּרְסוֹתֶיהָ מִן הָאַרְכּוּבָּה וּלְמַטָּה
קָתָנֵי מִיהַת יַנִּיחַ נִמְצָא נֶהֱנֶה לֹא יַנִּיחַ נִמְצָא מְהַנֶּה
אָמַר רַב מְשַׁרְשְׁיָא בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי קָסָבַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ פְּלִיגִי רַבָּנַן עֲלֵיהּ דְּרַבִּי נָתָן וַאֲנָא דַּאֲמַרִי כְּרַבָּנַן דִּפְלִיגִי עֲלֵיהּ וְרַבִּי יוֹחָנָן סָבַר לָא פְּלִיגִי
וְלָא פְּלִיגִי וְהָא תַּנְיָא הוֹלְכִין לְיָרִיד שֶׁל גּוֹיִם וְלוֹקְחִין מֵהֶם בְּהֵמָה עֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת בָּתִּים וְשָׂדוֹת וּכְרָמִים וְכוֹתֵב וּמַעֲלֶה בְּעַרְכָּאוֹת שֶׁלָּהֶן מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְּמַצִּיל מִיָּדָם
וְאִם הָיָה כֹּהֵן מִטַּמֵּא בְּחוּצָה לָאָרֶץ לָדוּן וּלְעַרְעֵר עִמָּהֶם וּכְשֵׁם שֶׁמִּטַּמֵּא בְּחוּצָה לָאָרֶץ כָּךְ מִטַּמֵּא בְּבֵית הַקְּבָרוֹת
בְּבֵית הַקְּבָרוֹת סָלְקָא דַּעְתָּךְ טוּמְאָה דְּאוֹרָיְיתָא הִיא אֶלָּא בֵּית הַפְּרָס דְּרַבָּנַן
וּמְטַמֵּא לִלְמוֹד תּוֹרָה וְלִישָּׂא אִשָּׁה אָמַר רַבִּי יְהוּדָה אֵימָתַי בִּזְמַן שֶׁאֵין מוֹצֵא לִלְמוֹד אֲבָל בִּזְמַן שֶׁמּוֹצֵא לִלְמוֹד אֵינוֹ מְטַמֵּא
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר אֲפִילּוּ בִּזְמַן שֶׁמּוֹצֵא לִלְמוֹד יִטַּמֵּא לְפִי שֶׁאֵין אָדָם זוֹכֶה לִלְמוֹד מִכֹּל
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי מַעֲשֶׂה בְּיוֹסֵף הַכֹּהֵן שֶׁהָלַךְ אַחַר רַבּוֹ לְצִידוֹן לִלְמוֹד תּוֹרָה וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי
אַלְמָא פְּלִיגִי אָמַר לָךְ רַבִּי יוֹחָנָן לְעוֹלָם לָא פְּלִיגִי
וְלָא קַשְׁיָא כָּאן בְּלוֹקֵחַ מִן הַתַּגָּר דְּשָׁקְלִי מִיכְסָא מִינֵּיהּ כָּאן בְּלוֹקֵחַ מִבַּעַל הַבַּיִת דְּלָא שָׁקְלִי מִיכְסָא מִינֵּיהּ
אָמַר מָר בְּהֵמָה תֵּיעָקֵר וְהָא אִיכָּא צַעַר בַּעֲלֵי חַיִּים אָמַר אַבָּיֵי אָמַר רַחֲמָנָא אֶת סוּסֵיהֶם תְּעַקֵּר
אָמַר מָר וְאֵיזֶהוּ עִיקּוּר מְנַשֵּׁר פַּרְסוֹתֶיהָ מִן הָאַרְכּוּבָּה וּלְמַטָּה וּרְמִינְהִי אֵין מַקְדִּישִׁין וְאֵין מַחְרִימִין וְאֵין מַעֲרִיכִין בַּזְּמַן הַזֶּה וְאִם הִקְדִּישׁ וְהֶחְרִים וְהֶעֱרִיךְ בְּהֵמָה תֵּיעָקֵר פֵּירוֹת כְּסוּת וְכֵלִים
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
מהנה לא כ"ש - והא מהנה הוא שהחנוונין שבתוכן סוחרי מעות של כומרים הן אי נמי הוא יהיב ליה לבעל המעות מסחורתו שעושה שם ומטיא להו הנאה אבל שאינן מעוטרות לאו דכומרים הן:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
אבל מהנה שרי - וא"ת לקמן פרק כל הצלמים (עבודה זרה דף מז:) גבי מי שהיה כותלו סמוך לעבודת כוכבים ונפל אסור לבנותו ופריך והא קא שביק רווחא לעבודת כוכבים ומאי פירכא הא אמרינן הכא דמהנה מותר וי"ל דהתם איכא הנאה יתירא ונראה כנותן מקום לעבודת כוכבים ור"ת פירש דודאי…
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
הולכין לירוד של גוים ולוקחין מהם בהמה עבדים ושפחות שדות וכרמים. פירוש: אע"פ שאסור ליכנס לעיר שיש בה ירוד לע"ז ולא מתוכה לעיר אחרת, כדאמר לעיל (עבודה זרה יא, ב), בזמן שהדרך מיוחדת לאותו מקום אסור, בזמן שהוא צריך ליקח מהם אלו מותר. והכי תניא בתוספתא (פ"א ה"ג)…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
לא יניח נמצא מהני. פי׳ דיהיב מיכסא לע״ז יאודי הנמצא שם כיצד יעשה מכאן אמרו הנוש׳ ונותן ביריד של גוים פי׳ כיוצא בזה דלא סגיא אלא באיסורא בהמה תעקר פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליכם לים המלח פי׳ מפני שרבנן אסרוהו בהנאה לו ולכל העולם קתני מיהת לא…
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
לפיכך נראה כדברי הראב"ד ז"ל שפירש דאפילו לאחר י"ב חדש אסורין ואיסורן איסור הנאה שהיין משתמר בהם ודמו לחרס הדרייני אבל חרצנים ודורדיא מכיון שנתייבשו כלה לחלוחית שבהן ולפיכך מותרין:
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
ודתניא (אין) הולכין ליריד של עכו"ם וכו'. פירש"י דיום איד הוא ואפ"ה ליקח מהן מותר דכל היכא דממעט להו שרי דלא אזלי ומודו ואי אמרת דילמא זבין במעות בהמה לע"ז א"ל דהני נמי לפני דלפני ואנן אלפני מפקרינן אלפני דלפני לא מפקרינן תדע דהא מהנה לר"ל שרי ואף ע"ג דודאי…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בד"ה אבל מהנה שרי וא"ת כו' ופריך והא קא שביק כו' עכ"ל ומהא דקתני ונפל אסור לבנותו ליכא לאוכוחי דמהנה אסור דאיכא לאוקמי שהבית עצמו נעבד וכפרש"י ע"ש וק"ל:
- גליון הש"ס על עבודה זרה Gilyon HaShas on Avodah Zarah
תוס' ד"ה אבל וכו' ומאי פירכא. לא ידעתי מאי קושיא הא ר"ל הוא דאמר הכי דמהנה מותר אבל ר"י אמר מהנה לכ"ש והכי קי"ל א"כ מאי דוחקא לומר דפירכת הש"ס הוא לפי ההלכה:
- הגהות חוות יאיר על עבודה זרה Hagahot Chavot Yair on Avodah Zarah
נ"ב צ"ע מאד אהיכן קאי ע' ר"נ:
- הגהות מאלפס ישן על עבודה זרה Hagahot MeAlfas Yashan on Avodah Zarah
נ"ב בגמ' רסי' איירי:
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
גמ' אימתי בזמן שאין מוצא ללמוד. נ"ב משמע דלישא אשה ליכא לפלוגי בין מוצא לאינו מוצא לכ"ע. שאם אינה מתקבלת אסור לישא. דמשו"ה אסור לקדש אשה עד שיראנה [רפ"ב דקדושין] ואסור לישא אשה ודעתו לגרשה. משום א"ת על רעך וגו' [יבמות לז ב] ומ"ש [תוס'] דלא שרי אלא אם דעתו…
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
ד"ה יניח נמצא נהנה פי' הקונטרס וכו' ואע"פ שמניחין לו את המכס וכו'. ר"ל וא"כ למה הוצרך רש"י לפרש שנהנה מן הריח והא נהנה הוא מה שמניחין לו את המכס מ"מ זה אינו נקרא נהנה וכו' לכך הוצרך רש"י לפרש שנהנה מן הריח:
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.