אבני שיש קעו

תנאי קודם למעשה שכ' תחלה ותנאי גמור וכו' ואח"ך כתב שעמ"כ נתן וכו' והיינו המעשה, וגם לפי' הרמב"ם ז"ל עי"ש בב"ש שפי' המעשה היינו מעשה בפועל יש כאן שהרי אחר, שסידר דבריו בלתי שום קנין והטיל עליהם גודא דתנאה נטל קנין ועשה המעשה בפועל דהיינו המתנה והכל מתוקן בע"ה באופן שלענ"ד המתנה הנז' נתבטלה מעיקרה ותחזור ליורשים והיתום הנז' ירש גם הוא כאחיו ואל אחוזת אבותיו ישוב

וכגו"ד צ"ל שה"ר שמעון בנו של הנותן הנז' המוזכר בשטר המתנה הנז' כבר קדם וסלקו במה שנתן לו קרקע א' מקרקעותיו ועדיין הוא מוחזק ביד בניו וגם בנות רפאל בנו הבתולות אין להם חלק ונחלה בנכסי זקינם שנלב"ע אחרי מות אביהם כידוע. זה מה שהשיגה ידי להפך בזכות היתום הנז' ומינייהו מלכי רבנן היושבים כסאות למשפט תסתיים שמעתתא, וצור ישראל יאיר עינינו, ונפלאות מתורתו יראינו, ואל יציל מפינו דבר אמת אכי"ר

פי המדבר בלעגי שפה הח"פ צפרו יע"א בחדש טבת דהאי שתא תצ"ר חיי לפ"ק והוא איש צ'עיר

ע"ה ישמ"ח עובדיה הי"ו בכמוה"ר מסעוד זלה"ה