עצי חיים על התורה שיג

עצמו כביכול לא' מאתנו וע"כ והנכם היום ר"ל בכל עת גם היום בגלותינו ובכל מקום שהם ניידו ג"כ נחשבים לרוב נגדם אם כי אנחנו המעט מכל עם עכ"ז מחמת החשיבות אנו נחשבים לרוב נגדם ואמר הכתוב יוסף עליכם ככם אלף פעמים היינו כמו שמצינו בדור המדבר שנחשבים לאלף פעמים מדורות אחרים ומכש"כ כמה חשוב אחד מישראל מהם ומכל המונם. ויבואר בזה ג"כ הכתוב והי' במקום אשר יאמר להם לא עמי אתה יאמר להם בני אל חי, ויל"ד הלשון במקום והיכן הוא המקום גם דמי יאמר להם, וי"ל דיאמרו אוה"ע כאשר נהי' בגלות ואין אנו יושבין במקומינו וניידו מקביעתן אז יאמרו בגוים לא עמו אנחנו ח"ו כי יבוטלו ח"ו ברוב לגבי האומות וע"כ יאמר לנו בני אל חי ר"ל כי אנחנו בנים של מקום כי הש"י מחשיב עצמו כביכול לחד מינן וא"כ החשיבות של ישראל גדול כ"כ ולכן בכל מקום מושבותם אפי' שלא במקום הקביעות אינם בטלים לעולם בכל מקום שהם. ויתבאר הסמיכות נעוץ סופה לתחלתה כי ענן ה' יומם היינו השראת השכינה על ישראל בכל מסעיהם גם כי יסעו ממקום למקום והוי ניידו וא"כ כיון שהקב"ה עמנו ומחשיב אותנו כ"כ לכן בדין שלא יבוטלו בין האומות הרבים, וראי' לזה מהא דכתיב לעיל ריש הסדר ואלה שמות בנ"י הבאים מצרימה ולא חשש יעקב שמא יבוטלו והי' כל נפש וגו' שבעים נפש משום שהקב"ה השלים עמהם המנין. סליק ספר שמות בעזה"י