עטרת מנחם פז

בזמר שבת היום. מעבור דרך וגבולים היינו שעובר הדרך והגבול מהתורה. היה ראוי לעשות סיגופים תיכף באותו זמן. אבל בשבת במקום שהוצרך מעשות היום פעלים. תיקונו לאכול ולשתות בהלולים. והטעם לזה זה היום עשה ה' ולא איכפת לך. כן שמעתי בשם הרה"ק כו' מוהר"מ מרימנוב ז"ל. א"כ נשכח לו יום רעה וכו' ע"ש

רטו) כ' בס' שיחת חולין של ת"ח החדש דף ל"ג. הרה"ק ר"ר מענדלי מרימנוב אמר להרה"ק ר' ארון ליב מפרעמישלאן זי"ע לדעתי כבודו הוא משיח. ויאמר לו ר"ר ארון ליב עדיין לא הגעתי למדריגה זו רק יש לי מדה אחת שאני אוהב את הצדק ושונא את הרשע. ויאמר לו הר"ר מענדלי א"כ איפוא כדברי כן הוא. דהכי כתיב על משיח אהבת צדק ותשנא רשע ע"כ משחך כו' ויאמר לו הר"ר ארון ליב משיח בודאי אינני. רק הרי כתיב במשיח והוא מחולל מפשעינו. ואנכי כבר הגעתי למדריגה זו אשר משיח איננו מחולל ע"י פשעי ודפח"ח

רטז) בעת שהיה הרה"ק מהרצ"א מרימנוב ז"ל יושב בבית רבו מרימנוב עם קהלא קדישא של חברים מקשיבים עשו ביניהם קשר אמיץ לאגודה אחת. מטרת האגודה היתה כפי אשר יאמר (בס' כלי הרואים דף ה' על עובדי') וז"ל. ואנחנו חבירים מקשיבים עלתה הסכמתנו היום לאסוף חבורתנו חברים דורשי האמת הצדק והמבקשים צדק וענוה. והמבקשים לשוב בכל לב אליו ית"ש בכדי לטהר נגעי בתי נפשו שלא יהי' מסך המבדיל בינינו ובין קדושתו ית' ובין תורתינו הנעימה בכדי שנזכה לעשות הדברים לשם פעלם וכו' וכו' וכל עצה. ועצה שעלתה בהסכמתנו כתבנו במגלת ספר להיות לזכרון בין עינינו בכדי שנתבע את נפשותינו לקיימם ברצון הבורא ית' וכו'. ובין הנהגות שקבעו לעצמם חושב שם גם את זאת: לשמור א"ע מדברים בטלים ונצטוינו מפי רבנו הקדוש שעובר בזה על לא תרצח חוץ מה שאז"ל שעובר בלאו הבא מכלל עשה ודברת בם ולא בדברים בטלים ומכש"כ מדברים האסורים. ואם בא לידי כך יקנוס א"ע באיזה קנס ויהרהר בתשובה ויתודה תיכף ע"ש בתקנה אות כ': ועיין לעיל אות ל"ה

ריז) כ' ש"ב הרה"ג סועה"ר חו"ב מ' יקותיאל יודא שליט"א גרינוולד מק' סיגיט בשם הרה"ק מהרמ"מ ז"ל מרימנוב בפ' בחקותי ופניתי אליכם והפריתי אתכם והרביתי אתכם פירש"י הפריתי בפ"ו. הרביתי בקומה זקופה. והק' הלא להלן פירש"י על קוממיות בקומה זקופה ומה זה כפול. ותי' דהרביתי י"ל ארבה את עצמיכם שכל א' ואחד יהי' נדון כרוב כמ"ש פ"ק דתענית שאני משה כיון דנפיש זכותי' כרבים דמי ודפח"ח

ריח) בשיר השירים על משכבי בלילות בקשתי את שאהבה נפשי כו' אקומה נא ואסובבה בעיר כו' דידוע דאם האדם התפלל אזי צריך להיות דעתו לש"ש לצער א"ע בגלות השכינה וכדומה. אבל לא על תענוגי עוה"ז. וצריך להתפלל בכל לבו ונפשו. וזה כונת הפסוק על משכבי בלילות בקשתי וכו' בקשתי ולא מצאתיו למה בעת שתבקש את השם לא יענה לך. לפי שבקשתך רק על תענוג שיהי' לך הרחבת הדעת לשכב במטה (ועיין פי' הה"ק מהר"י פוזנא אך אם יום או יומים יעמוד לא יוקם כי כספו הוא הובא בס' מדבר קדמות. ועיין בזה בס' שמן הטוב דף ע"א ע"ב).