עטרת מנחם יד

במקומות הרחוקים והזהירם ע"ז. ולמען חיבת הקודש דבריו הקדושים אעתיק בזה אגרת הקודש״ שכתב רבנו לאחד מאנ"ש שבעיר מאדע בארץ הגר בענין זה: (וכבר נדפס מכתב זה בראש שו"ת פרי הארץ ח"ג ד' ירושלים שנת תור"ה וגדול"ה. בדף ד' ע"ב. מהג"מ ישראל מאיר מזרחי אבד"ק פירירה. מש"כ הה"ק להרב המו"מ בדורו הנגיד מ' חיים צארטילס ז"ל): יום ג' תצוה תקע"ב לפ"ק רומאנוב

החיים והשלום לה"ה הרבני המופלג הנגיד מו"ה חיים נ"י ויזרח רנצח

מכתבו הגיעני גם הסך המבואר במכתבו קבלתי על נכון. והבית אשר קנה מעלתו קנין עולם תהי' לו עד ביאת הגואל. יהי' ביתו פתוח לרוחה וכל הצער והיגון יתהפך לו לששון ולשמחה. כל שונאיו ואויביו יפלו תחת רגליו יסתום ד' פיהם ופי כל המקטריגים עליו ויפר עצתם ומחשבותם הרעה יבטל. בטחוני בד' כי ישיש לטוב לו בכל מילי דמיטב בבריאות הגוף ובהצלחת הזמן ושום רע לא ישלוט בו. ואשר דמה מעלתו כי אש הקנאה בערה בם על עסק הבית אשר קנה מעלתו. רחוקה דעתי להאמין כי מן הראוי אשר לא יעלה קנאת אדם על בר ישראל הקונה בית. כאשר כתב ירמי' בגלות יהויכין לבני הגולה לבנות בתים וכו' אמנם זאת יאמינו באמונה שלמה כי בזמננו כל הרעות המעוררים על היהודים ר"ל הוא רק מחמת יצר לב האדם יטהו להנאה ותאוה לילך בחקות העכו"ם ולבושי העכו"ם נאסר עלינו בתורה ובנביאים וכתובים. כענין שנאמר ובחקותיהם לא תלכו ומבואר בכל מפרשי התורה כי הפסוק נאמר על המלבושי עכו"ם ובנביאים נאמר בצפניה א' ופקדתי על השרים ועל בני המלך ועל כל הלובשים מלבוש נכרי חוץ שארי פסוקים וספרי קודש האוסרים עלינו מלבושי עכו"ם ויען כי גבה דרכי העם מדרכי ד' מתקרבים בחוקות העכו"ם ועי"ז אש הקנאה על עמנו בני ישראל. ובפרט על הנשים הלובשות מלבושי הפריצות אשר כמעט לא ניכר בין נכריות לישראלית להבדיל. עוד חדשים מקרוב באו במנהג חדש של עכו"ם שמהפכין ומניחין מצד השמאל של הבגדים על צד ימין צו לי קנעפלין ובזה מגביהין השמאל על הימין בעוה"ר. גם זאת לא טוב הוא. והנה הרבה קהלות קדושות במדינתינו פולין אשר עיניהם ראו הרעות הגדולות אשר צמחו מסבה הנ"ל ושמו לבם לעמוד בפרץ לגדור גדר וסיג אשר לא יראה ולא ימצא איש או אשה. בחור ובתולה גדולים וקטנים אשר יעלה עליהם ח"ו שום מלבוש הדומה למלבושי עכו"ם וכאשר אני שולח לכם העתקה מהכרוז בק' קראקא – גם כבוד השבת נהפך לקלון ר"ל שזה להם מתענוגי שבת לילך ולטייל ברחובות ובשוקים עם הפראסאל. וכן הוא המדה כי יום מנוח ניתן להם ע"כ כל איש ואשה נער וזקן ישבו בתוך אהליהם על התורה ועל העבודה. ואם יאבו וישמעו לעצתי ויקבלו עליהם באמת ובלב שלם לבטל הרעות האלו המבוארים לעיל וגם ברע הנ"ל אשר כל איש ואשה תיכף לא ילבשו עוד שום מלבוש אשר בו שמץ מנהו ממנהגי עכו"ם ושלא להגביר השמאל על הימין ולכבד השבת קודש כדת וכהלכה כאשר ביארתי לכם אז בטחוני בד' כי יפר עצת שונאיהם. תראו את ישועת ד' אשר יעשה לכם בפרט בחודש הזה אשר נהפך מצרה לרוחה בימי מרדכי ואסתר ששון