ארצות י-הודה ג

הקדמת המחבר

ויגש יהודה בתפלה ובהודאה לאלהי אביו ויאמר אברך את ה' על ארצי ונחלתי שהנחלת לי בארצות יהודה ארץ מבורכת ד' הקלה מכל ארצות וממהרת להתבשל פירותיה יותר מכל ארצות שבעולם. ומעינות יוצאים בה להשקות את כל הצמא לדבר ד' זו הלכה וגם אני ראיתי ברכה בעמלי בימי עלומי בחלק אחד אשר ליהודה הוא חלק המשפט אשר כל יושבי על מדין בכסאות למשפט יחוסו בצילו להאיר הדרך בין אדם לחבירו ובין איש לרעהו שלא יכשלו וישלחו בעולה ידיהם ומני אז אשר נפלה הודינו ואפסו שופטינו ושוטרינו ולא נשאר לנו שיור רק התורה הזאת ועלינו בני יהודא ללמד קשת ללחום במלחמת התורה בסברות נכונות וישרות בגוים על אדני האמת המפיצים עלינו אור בהיר באור התורה לבוא אל עמק הדין בפלפול וסברא ואגרא דשמעתא סברא והקב"ה בעזרתם ומסייע להם שלא יבשלו וחדי בפלפולא דאורייתא. וכאשר ראיתי כי אילני הפלפול נתנו יבולם מהבדים אשר נסתבכו ונקשרו זה בזה והיו לענפים בפרט ועוללות אשר הקיפו חבילות חבילות תשובות לברכה ומלאה הארץ דעה להוני דעות בדין והצדק והמשפט החל להופיע בארצי נתנה שמחה כלבי והשמחה הזאת העירתני מינוני לברך לאלהי אבי ואומר אודך ד' על חסדך ועל אמיתך אשר הבאתני במיעוט שנותי עד כה להורות וללמד לעמך ישראל בספרי ארצות יהודה על השן המשפט אשר ישנו עוד בכתובים תח"י על חלק יו"ד שאלות ותשובות לדינא וחדושים על הש"ס את כל אלה פעלה נפשי במיעוט שנים ואף גלי הים הסוער אשר חלפו ועברו על ראשי ומיום עמדי על דעתי קודר הלכתי תחת חצי הזמן ופגעיו והמון תלאות רבות וצרות רבות סבבוני. והרעות אשר הכאיבוני לא ידעתי אם הי' כמחט לבשר החי כו'. נוסף לזה מחלתי האיומה אשר הכבידה אכפה עלי עד כי אמרתי נגזרתי מארץ החיים ורפיון גוי אשר השאירה אחריה אנא ה' שלה דברך ורפאני. כל זאת באתני ומתורתך לא נטיתי וכגבור במלחמה עמדתי ננד פגעי הזמן שלא לבטל מלימודי. וה' הי' בעזרי לחדש חדושים נכונים לדינא על יו"ד וח"מ אשר מצאו הן בעיני מביני דעת וגדולי דורינו והפעולה תעיד על עצמה למי שיעיין בחיבורי ויכין וישכיל בדעו ושכלו את מעלת חבורי הנוכחי אשר בגדולות ונפלאות לא הלכתי רק לדינא יסודותי תמכתי ובפלפול הקרוב אל האמת אחזתי ובזה אקוה כי הרחק לא הרחקתי מדרך הפשט והאמת. וזה דרכי לבאר בכל דין ודין אשר עליו נשאתי מדברותי אם בשאלה וחקירה עיונית אשר חקרתי בלימודי בדברי הפוסקים ומצאתי לפשוט אחר העיון בדברי רבותינו בכמה קושיות וסתירות שהערתי ומצאתי לתרץ עד כי יצא לנו בביאורם דין הדש בדבריהם הסתומים. או במקום אשר בחרתי לי דרך כלל לבאר דעת הפוסקים המפוזרים בספריהם באיזה דין אשר עמלו הבונים נושאי כליו של הטור ולא ירדו ועמדו על סוף דעתו. ומאשר דברי תורה עניים במקום אחד כו' ובדרך עיוני בשו"ת מצאתי דעתם מפורש בדין זה אשר לא שערום רבותינו הקודמים. או ממה שהוצאתי דעתם מכח קושיתם ותירוצם במקום אחר, הצגתי דין זה למטרה בפתח עינים כראש התשובה ועליו עשיתי זר זהב סביב בדעת הפוסקים אשר מתבאר בדבריהם וכן דרכי גם ביו"ד. ומה שבחרתי לתת קדימה לחושן המשפט הוא יען אשר דרכי שאנכי הולך הוא לדינא ולא למעשה ובלכתי על דרך זה לא אפגע באדם לאמר קבלו דעתי כי ירעתי בעצמי שלא הגעתי למדה זאת ובחושן המשפט אשר ע"פ הרוב הביאורים אינם אלא לדינא ולא למעשה ומי שלא ירצה בביאורי במקום שיש אחר המבארים דעת הטור בדרך אחרת יהי לו אשר לו. לא כן ביו"ד אשר נוסדו תשובותי לדינא בדרך הנ"ל כמקום שאין פי' אחר והערתי בדינים חדשים ומאשר צעיר לימים אנכי ועוד לא ראיתי מעשה שיתעורר הלכה אמרתי ימים ידברו ואולי ברבות הימים ירחיב ר' את דעתי בתורה ואדע במה שניתי אך גם בחשן המשפט לא יצאתי ידי חובתי כי קצרתי בגוף החיבור אשר יש לי כמעט על ב' החלקים בשלמות אך מפני הוצאת הדפוס הרבה הוכרחתי לקצר גם בכל סימן קצרתי. ואתה ד' אשר תמכת בימיני ועזרתני עד כה היה אתי עד זקנה שאוכל להוציא יתר חדושי על חוה"מ ויו"ד. ומאתך אשאל עזר שלא אכשל בדבר הלכה. גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך ואל תצל מפי דבר אמת, וירצה לפניך פעלי כי אתה בוחן כליות ולב וידעת חקר לבבי כי לא גבה לבי ולא רמו עיני כ"א מאהבת תורתך העצורה בקרבי וכאש יוקדת תוקד על לבבי לעוררני על המפעל הנשגב הזה ואחת היא שאלתי לישב בד"א של הלכה ואגורה באהלך ללון בעמקה של הלכה בלי משבית ומפריע

ופותחין בכבוד אכסניא הוא ניהו חותני הרה"ג המפורסם חוב"ק אמיתי סוע"ה ציסו"ע כש"ת אהרן אליהו כהנא נ"י אב"ד דאקמיאן אשר זה כשמונה שנים אשר מצאתי מנוחה בביתו ובעוד לא הייתי חתנו כל מחסורי הי' עליו ודאג בעדי להסיר כל מכשול כדי שאוכל ללמוד ברוחה ישלם ה' פעלו. הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד ומאן דרחים רבנן הוה ליה בנין וחתנין רבנן ויזכה לראות מצאצאיו בנין רבנן. וזכות התורה שלמדתי מתוך הדחק יעמוד לי שלא תמוש התורה מפינו ומפי זרעינו עד עולם הרם נא קרן עמך ישראל בכלל וקרנינו תרום לפר"ט כעתירת המחבר