ערכין לב.
Erchin 32a (Arakhin 32a) · ערכין · free full Hebrew text
Open in the reader →מִדְּאִיצְטְרִיךְ לֵיהּ לְהִלֵּל לְתַקּוֹנֵי נְתִינָה בְּעַל כׇּרְחוֹ הָוְיָא נְתִינָה הָא בְּעָלְמָא נְתִינָה בְּעַל כׇּרְחוֹ לָא הָוְיָא נְתִינָה
מַתְקֵיף לַהּ רַב פָּפָּא וְאִיתֵּימָא רַב אָשֵׁי וְדִילְמָא כִּי אִיצְטְרִיכָא לֵיהּ לְהִלֵּל לְתַקּוֹנֵי שֶׁלֹּא בְּפָנָיו אֲבָל בְּפָנָיו בֵּין מִדַּעְתּוֹ בֵּין בְּעַל כׇּרְחוֹ הָוְיָא מַתָּנָה
אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רָבָא מִתַּקָּנָתוֹ שֶׁל הִלֵּל הֲרֵי זֶה גִּיטִּיךְ עַל מְנָת שֶׁתִּתְּנִי לִי מָאתַיִם זוּז וּנְתָנָהּ לוֹ בֵּין מִדַּעְתּוֹ בֵּין בְּעַל כׇּרְחוֹ הָוְיָא נְתִינָה וְכִי אִיצְטְרִיךְ לֵיהּ לְהִלֵּל לְתַקּוֹנֵי שֶׁלֹּא בְּפָנָיו אֲבָל בְּפָנָיו בֵּין מִדַּעְתּוֹ בֵּין בְּעַל כׇּרְחוֹ הָוְיָא נְתִינָה
מַתְקֵיף לַהּ רַב פָּפָּא וְאִיתֵּימָא רַב שִׁימִי בַּר אָשֵׁי וְדִילְמָא בֵּין בְּפָנָיו בֵּין שֶׁלֹּא בְּפָנָיו מִדַּעְתּוֹ אִין בְּעַל כׇּרְחוֹ לָא וְהִלֵּל מַאי דְּאִיצְטְרִיךְ לֵיהּ תַּקֵּין
מַתְנִי' כׇּל שֶׁהוּא לִפְנִים מִן הַחוֹמָה הֲרֵי הוּא כְּבָתֵּי עָרֵי חוֹמָה חוּץ מִן הַשָּׂדוֹת רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אַף הַשָּׂדוֹת בַּיִת הַבָּנוּי בַּחוֹמָה רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵינוֹ כְּבָתֵּי עָרֵי חוֹמָה רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר כּוֹתֶל הַחִיצוֹן הִיא חוֹמָתוֹ
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן בֵּית אֵין לִי אֶלָּא בַּיִת מִנַּיִן לְרַבּוֹת בָּתֵּי בַדִּים וּבָתֵּי מֶרְחֲצָאוֹת וּמִגְדָּלוֹת וְשׁוֹבָכִין וּבוֹרוֹת וְשִׁיחִין וּמְעָרוֹת תַּלְמוּד לוֹמַר אֲשֶׁר בָּעִיר יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה אַף הַשָּׂדוֹת תַּלְמוּד לוֹמַר בַּיִת דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר בַּיִת אֵין לִי אֶלָּא בַּיִת מִנַּיִן לְרַבּוֹת בָּתֵּי בַדִּים וּבָתֵּי מֶרְחֲצָאוֹת וּמִגְדָּלוֹת וְשׁוֹבָכִין וּבוֹרוֹת שִׁיחִין וּמְעָרוֹת וַאֲפִילּוּ שָׂדוֹת תַּלְמוּד לוֹמַר אֲשֶׁר בָּעִיר
וְאֶלָּא הָא כְּתִיב בַּיִת אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר רַב קַטִּינָא חוֹלְסִית וּמְצוּלָה אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ וְהָתַנְיָא חוֹלְסִית וּמְצוּלָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כְּבָתִּים רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כְּשָׂדוֹת
בַּיִת הַבָּנוּי בַּחוֹמָה רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵינוֹ כְּבָתֵּי עָרֵי חוֹמָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וּשְׁנֵיהֶם מִקְרָא אֶחָד דָּרְשׁוּ וַתּוֹרִידֵם בַּחֶבֶל בְּעַד הַחַלּוֹן כִּי בֵיתָהּ בְּקִיר הַחוֹמָה וּבַחוֹמָה הִיא יוֹשָׁבֶת רַבִּי שִׁמְעוֹן סָבַר כִּפְשָׁטֵיהּ דִּקְרָא וְרַבִּי יְהוּדָה סָבַר בַּחוֹמָה הִיא יוֹשָׁבֶת וְלֹא בְּעִיר חוֹמָה
מַתְנִי' עִיר שֶׁגַּגּוֹתֶיהָ חוֹמָתָהּ וְשֶׁאֵינָהּ מוּקֶּפֶת חוֹמָה מִימוֹת יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן אֵינָהּ כְּבָתֵּי עָרֵי חוֹמָה וְאֵלּוּ הֵן בָּתֵּי עָרֵי חוֹמָה שָׁלֹשׁ חֲצֵרוֹת שֶׁל שְׁנֵי בָתִּים מוּקֶּפֶת חוֹמָה מִימוֹת יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן כְּגוֹן קַצְרָה הַיְּשָׁנָה שֶׁל צִיפּוֹרִי וְחַקְרָה שֶׁל גּוּשׁ חָלָב וְיוֹדְפַת הַיְּשָׁנָה וְגַמְלָא וּגְדוֹד וְחָדִיד וְאוֹנוֹ וִירוּשָׁלַיִם וְכֵן כְּיוֹצֵא בָּהֶן
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן חוֹמָה וְלֹא שׁוּר אִיגָּר סָבִיב פְּרָט לִטְבֶרְיָה שִׂימָה חוֹמָתָהּ
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בַּר יוֹסֵי אוֹמֵר אֲשֶׁר לוֹא חוֹמָה אַף עַל פִּי שֶׁאֵין לוֹ עַכְשָׁיו וְהָיָה לוֹ קוֹדֶם לָכֵן
וְאֵלּוּ הֵן בָּתֵּי עָרֵי חוֹמָה כּוּ' תָּנָא גַּמְלָא בַּגָּלִיל וּגְדוֹד בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן וְחָדִיד וְאוֹנוֹ וִירוּשָׁלַיִם בִּיהוּדָה מַאי קָאָמַר
Meforshim on this daf
- רש"י על ערכין Rashi on Erchin
שלא בפניו - כגון זה שהיה נטמן ומשום דתרתי לריעותא איכא דשלא בפניו הוא ובעל כרחו הוא משום הכי איצטריך ליה להלל לתקוני:
- תוספות על ערכין Tosafos on Erchin
מדאיצטריך הלל לתקוני נתינה בעל כרחו [הוי נתינה הא בעלמא נתינה בע"כ] לא הויא נתינה - (פשיטא דאין לו לאדם לקבל מתנה בעל כרחו ולא הויא נתינה) וא"ת וכי איצטריך ליה להביא ראיה על זה דנתינה בעל כרחו לא הויא נתינה פשיטא דאין לו לאדם לקבל מתנה בעל כרחו ועוד היכי פליג…
- הגהות יעב"ץ על ערכין Haggahot Ya'avetz on Erchin
גמ' שלש חצרות של שני שני בתים וכו' וחדיד ואינו כצ"ל:
- רבינו גרשום על ערכין Rabbeinu Gershom on Erchin
ומש"ה איצטריך ליה לתקוני נתינה שלא בפניו כגון זה [שחולש מעותיו בלשכה:
- רש"ש על ערכין Rashash on Erchin
תד"ה מדאיצטריך. וא"ת לרבא כו' למה היה ללוקח להטמין כו' ויוחלט לו כו'. כצ"ל. ולעד"נ דאם היה בעיר היו ב"ד כופין אותו עד שיאמר רוצה אני:
- שערי תורת בבל על ערכין Sha'arei Torat Bavel on Erchin
(לב סע"א) תנא גמלא בגליל וכו' מאי קאמר וכו'. —לפי' ר"ג ורש"י ותוס' תמוה מאד, דמאי קושיא, שהרי בברייתא אינו מפורש שרק גמלא לבדה היא מוקפת חומה בגליל, וי"ל דודאי שיש בגליל גם עיירות אחרות מוקפות אלא תנא מה שידוע לו שנה, וה"נ תנן במתניתין "וכן כיוצא בהן". ויותר…