עמודיה שבעה קסב

עוד מופת על זה ממאור השמש לפי שהיא הולכת ומסבבת שלשה רוחות לבד מזרח דרום מערב ובכל יום ויום חוזרת וסובבת כבתחילה זה יורה שאין לעולם אלא שלשה רוחות האלה ורוח צפונית אין לה והוא פתוח ואע"פ שהסיע שם לדבר אחר מ"מ לנו ראיה גדולה ומופת על זה שמתוכו יש ללמוד שהעולם הוא נברא ושלא כדעת הכופרים האומרים שלא נברא ויקום לעולם ולא יחרב ואין שכר ועונש ח"ו אלא נברא ועת דליבטל ויש שכר ועונש ונ"ל שכל זה גילה לנו שלמה באמרו מה יתרון לאדם בכל עמלו שיעמול תחת השמש כי שלמה בא כמקשה קושיות הכופרים האלה וטענתם ואומר מה יתרון תועלת יש לאדם בכל עמלו שיעמול תחת השמש לעשות מצות ולקיים התורה וכל כך למה ואומר דור הולך ודור בא והארץ לעולם עומדת ר"ל הדורות הם מתחלפים זה נולד וזה מת וכל זה בשביל שהוא נברא וכל הנברא נפסד אבל הארץ היא לעולם עומדת כי היא לא נפסדה ויש לה קיום עולם משום שלא נבראת כי היא צלו של הקב"ה וכמו שהוא קיים לעד כן צלו הוא לעד וא"כ אחרי שלא נבראת אלא היא מצד החיוב אין שכר לעושה מצוה ואין עונש לעובר עליה ומה יתרון ותועלת לאדם העומל בהם כמו שטוענים וכופרים האפיקורסים ובא ליתן תשוב' בצידה להכחיש דיעות הכופרים האלה ואומר וזרח השמש ובא השמש ואל מקומו שואף זורח הוא שם ר"ל כאשר השמש מתחלת לזרוח בעולם ושוקעת אח"כ ומי ששואף אליה ורואה עניינה ע"י זה יודע ורואה שהקב"ה הוא הזורח והוא ברא וזרח אור עולם לא מצד החיוב אלא בכוונה רצויה וא"ת ובמה יודע איפוא ע"י זריחתה כי כן הוא ואומר הולך אל דרום וסובב אל צפון סובב סובב הולך הרוח ועל סביבותיו שב הרוח כל הנחלים וגו' ר"ל הרי מהלך החמה הוא שהולכת ממזרח אל דרום ואינה סובבת כל הרוחות אלא אל צפון לבד ולא הצפון עצמו וזה נעשה בכל יום שכל סביבותיו כמו שסבב אתמול וכן סובב היום אה יורה שאין רוח צפון בנויה היא פתוחה ועוד כל הנחלים הם הרשעים נחלי בליעל הולכים אל הים ורואים שהים ג"כ אינו מלא כי אל מקום שהנחלים נחלי בליעל הולכים שם דייקא ר"ל ברוח צפון הם שבים ללכת שחוזרים לאחוריהם שאי אפשר להם לעבור דרך שם וצריכים לסבב שלש רוחות כמו מהלך החמה וגם זה יורה שרוח צפון אינו בנויה ואם איתא כדברי הכופרים האלה שהעולם הוא צלו של הקב"ה איך יתכן שיהיה שם פתוח והלא הקב"ה הוא מלא כל הארץ כבודו בלי שינוי מכל צד וכמו שהוא שלם מכל צדדים היה מהראוי שגם העולם שהוא צלו יהיה שלם אלא ודאי שהעולם אינו בחיוב כצל הזה אלא הוא נברא בכוונתו יתברך להטיב לטובים ולהרע לרעים ויש שכר ועונש ובודאי יש יתרון לעושה הטוב על עושי הרע ולכך מסיים, אח"כ שלמה בדבריו ואומר כל הדברים יגיע לא יוכל איש לדבר ר"ל אחרי שגליתי לך שני מופתים האלה ודאי כל הדברים יגעים ואין איש יכול לדבר בם כי דבריו הם בדויים והארכנו עוד בזה בחיבורינו הנפלא על קהלת הנקרא עטרת שלמה וה' יזכנו להוציא לאורה. וזה שאמר בראשית ב' ראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ ר"ל מאחר שבב' מתחלת התורה וכל זה להראות שהעולם הוא כב' שפתוח מצד אחד כנ"ל וזה יורה בראיה והוכחה גמורה שברא אלהים השמים והארץ ולא כדעת הכופרים האומרים שהעולם לא נברא אלא צל כי בכל מקום שיש פתחון, פה למינים תשובה בצידה ולפי שבא הכתוב להגיד ענין הבריאה מתחילה בב' כי הוא מופת גדול על זה ואומר הכתוב אח"כ והארץ היתה תוהו ובוהו וחושך על פני תהום אלו מעשיהם של רשעים כנ"ל ר"ל ודאי הוא אם יש מופת על זה שהעולם פתוח מצד צפון יש לדחות דברי הרשעים אבל הארץ הוא תוהו ובוהו שהם הרשעים וחושך על פני תהום שמחשיכים פני העולם ואומרים ששקר הוא ומאן יימר שהעולם הוא בנויה כנזכר והרוח צפון פתוחה ואומר הכתוב ורוח אלהים מרחפת על פני המים ר"ל רוח צפון שנקראת רוח אלהים כנ"ל שהיא פתוחה לצד זה הוא נודע לנו על פני המים כשהולכים האניות דרך אניה בלב ים