אלפי מנשה חושן משפט ו

הקדמה יתפאר היוצר וישתבח הבורא. כי הופיע עלי נהרה. לנהלני בנתיב ישרה. נחלתו שפרה עלי ונאוה. ודגל התורה עלי אהבה. מיום עמדי על דעתי באהל התורה יגעתי. ובאתי לגן נחמד ומשולה בספירים. הוא חושן המשפט המאירים. ולקטתי פרחים ושושנים בעזר שוכן מעונים. שמתי לילות כימים. לעשות מטעמים. לברר וללבן טעמו ונימוקו תוכן משפטו וחקו. רב תודות ותשבחות. לאלקי המערכות. אשר גמרתי המחברת. [והוא חלק הראשון] ומי אנכי לעשות לי שם לתפארת. ולשים בספרי לראשי עטרת. אך תמכתי יתדותי בספרי הקדמונים חכמים ונבונים. קדושי עליון וצדיקים. בדבריהם נעימים ומתוקים. ובראשם הספר חסידים. אשר דברו כאש לפידים. כפתור ופרח משוקדים. כתב בספרו הזך ומצוחצח לחוק לדורות נצח. כי כל איש אשר יחוגגהו היוצר מאוצר המנוצר. וחלק לו בבינה לקחת אבן פינה. מתורתו הקדושה. ליסד אבן הראשה. לצלול במים אדירים. לישר הדורים. ולחבר חבורים. ואינו כותב בספר למזכרת. לחרוט בעט ברזל ועופרת. כגוזל לנורא תהלות. יען העלים מלהגלות. סוד חכמתו במקהלות, [ועיין בס"ח בסי' תק"ל על פסוק סוד ד' ליראיו ובריתו להודיעם]. ואחריו החיד"א בשש ספר לב ארי' לבאר מקרא שכתוב "זבח ומנחה לא חפצת כו' עולה וחטאה לא שאלת אז אמרתי הנה באתי במגלת ספר כתוב עלי" על דברי חכמינו ז"ל בדבריהם מבהיקים. שבעתים מזוקקים. אשר בהיות בית הבחירה בנוי לתלפיות. על הקרבנות עינינו צופיות, לכפר עונות. שגגות וזדונות. והי' כי יחטא איש ויעש באושים. אז ירצה עונו בפרים וכבשים. ועתה בעונינו. חרבה עירינו. הנה חידושי תורה בספר: במקום קרבן יחשב ויתכפר. ובזה יתבאר הקרא. זבח ומנחה עולה וחטאה אין לכפר אז באתי במגלת ספר על כן ללשונם מזהבת. נתתי אוזן קשבת. ללכת בנתיבתם לשמור חוק דתם. ובאתי במגלת ספר. וד' הטוב עוני יכפר. ונזכה לנחמות ציון ברחמים. וסדר העבודה בזבח ושלמים בעזר שוכן השמים. מנחם ציון ובונה ירושלם לפ"ק

כותב וחותם יום א' פ' ואתחנן ז' ימים לירח מנחם אב. כי אם הוגה ורחם כרוב חסדיו לפ"ג. פה דזיקוב מנשה אייכנשטיין