אלפא ביתא ו

ט טהרה יהיה טהור בכל עת בטבילת מים גופו. וידיו בנ"י תיכף ומיד שהוא יכול ליטלם ולא ישהה הטומאה עליו אם אפשר אפילו כדי הלוך ד' אמות לא ישהה גם טהרה בבגדיו כע"ש והטהרו והחליפו שמלותיכם. וכלי תשמישיו כוסות וקערות יהיו נקיים כי זה מעורר טהרת הגוף וטהרת הגוף מעורר טהרת הנפש

י יראה יראה יראה בכל יום ויום להמשיך עליו תוספת יראת ה' ויראת ה' תוסיף ימים. דהיינו שילמוד בס"י למען תהיה הוראה קבועה בלבו וכל היראת עוה"ז יבטלם בלבו באומרו כי עוה"ז הוא כחלום ואין אדם מצטער בהקיץ בהקיץ על דבר שבחלום. ויעלה היראה הזאת להש"י ע"ד אוי לנו מיום הדין כו'

ייאוש יחזק עצמו מאוד שיתייאש מן עוה"ז מן הנאותיו הכלות ויעשה כל מגמתו והנאתו ושמחתו ותענוגיו אם הוא משיג דבר מהעוה"ז לעוה"ב

כ כבוד אם בא לך כבוד מב"א אל תהנה בו ח"ו ותעלהו להש"י כמ"ש תנו כבוד לה' אלהים ויחשוב שמצידו אינו ראוי לכבוד ולכתחלה יברח מן הכבוד כי הוא מהג' המוציאים האדם מן כו' ותכבד מאוד יראי ה' ולכבד ספרים וכל דברי קדושה וכל היום כולו אומר כבוד להש"י בכל מעשיך ועניינך

כף זכות לדון את חבירו לכף זכות והיא מדה מעולה ויקרה מונעת קטטה ומריבה ונותן שלום בארץ וגורם שמן השמים ידונו אותו לכף זכות. וגורם שיהיו לו מליצים ופרקליטים בשמים ודנין אותו לכ"ז ומסלק המקטריגים ואין בהם כח לקטרג. ומרבה כבוד שמים כי כל עבירה הוא מעוט כבוד שמים והקב"ה חפץ בו מאוד ומראה לו חבה יתירה ולהפך ח"ו כל החושד בכשרים לוקה בגופו וזה לאדם אשר מעשיו שקולים. אבל לאדם רע אפילו עושה טוב ידינהו לכף חוב שעושה להראות טלפים. וזה בלב ובמחשבה ימצא זכות לאדם טוב וחוב לרע אבל לא לדבר באדם רע כי אין סניגור כו', ועוד שלא יעורר קטרוג על עצמו ח"ו ואם יכול לבא לידי יותר טוב שישאל אותו ואם חטא יודיענו ויוכיחנו ומצוה קא עביד

ל לב טוב זה כולל כל המדות טובות כמ"ש ז"ל בכלל דבריו דבריכם. ומכל משמר נצור לבך דהיינו מכל דבר רע מגאוה ומקנאה שנאה, וממדה רעה. ומתאוה רעה. ומאהבת ומראיות רעות. ומכעס ומעצבות ומהתפארות. ומקצרות רוח. ומאכזריות ומכילות ומציקנות ומקמיטות ומכל דבר שהוא בכללא דרע ישמור את לבו כאישון בת עין שלא ידבק אבק רע מהמדות רעות הנ"ל. ויהיה תמיד טוב לב וטוב הוא מלשון הארה כמו בהטיבו את הנרות. וירא אלהים את האור כי טוב. שיהיה תמיד אור השכל מאיר על הלב ויהיה תמיד בענוה ובשמחה ובאהבה עם המקום ועם הבריות. ושלא יחמוד ולא יתאוה לשום דבר שאינו שלו כי זה מורה על רוע לבו על המקום שלא נתן לו דבר זה ועל הבריות ומורה על הגבהות ואדרבה ירחם ויאהב הבריות כ"כ שאם היה לו כל חללי עלמא היה משפיע לעולם למלאות רצונו של כל אדם ולא היה מעכב לעצמו כי הוא הבל וריק ולמה לו למלאות תאותו

טהרת לב יטהר לבו בכל שעה ושעה מכל טומאות ויזהר בכל הדברים שארז"ל שמביאים טומאה על האדם כי אלו הטומאות מטמטמים את הלב. יש טומאות הבאים מהסתכלות עינים. וטומאה מריח רע