אהבת עולם פד

ע"ה. מ"ז רשת עב"כ גימט' ישראל יחד נטע נעמן. מ"ח רשת גי' ישראל מאמינים ביחודו ה' יחיד ומיוחד

באו"א אפ' לרמוז בס"ד כו' הפסוק האספו ואגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים. על העתידות שיארעו לישראל בגליות והקב"ה מרוב רחמיו מושיע את ישראל מכל צריהם. והוא אתכ'ם באחרי'ת גימט' כלם מעון מכירת יוסף. א"נ ע"ה גי' ובעון שנאת חנם זוהי הסיבה. אתכם באחרים הימים גי' בזה גרם לעשרה הרוגי מלוכה. אתכם באחרית עם הכו' גי' אחד מטעמים הוא גלות מצרים. א"נ גי' זה מלחמת עמלק עם ב' כו'. אתכם באחרית הימים עם התיבות גי' מלחמת יהושע עם ל"א מלכים. את אשר יקרא עה"ת והכו' גי' זה מלחמת שאול עם עמלק. דכתיב עתה לך והכיתה את עמלק וכו'. אתכם באחרית עה"ת והכו' גי' מלחמת דוד עם גלית. אתכם באחרית ע"ה גי' מחטאינו זבול מקדשינו חרב בעונינו. יקרא אתכם באחרית עם ב' כו' גי' המה הבית ראשון והשני. אתכם באחרית הימים ע"ה גי' קודם הכל יהי גלות בבל בימי נבוכדנאצר. באחרית הימים עה"א והכו' גי' גלות בבל ומדי ויון ואדום הכל יבאו עם ב' כו'. אתכם באחרית הימים עה"ת גי' ובימי המן הממזר והאויב ובניו הרשעים. אתכם באחרית הימים עה"ת. גי' ובסוף המן ובניו כלם יחד נתלו על העץ ע"ה. אתכם באחרית הימים עה"ת גי' הנס היה על יד מרדכי ואסתר. אתכם באחרית הימים עה"ת גי' ליאודים היתה אורה ושמחה יום י"ג י"ד ט"ו. א'תכם ב'אחרית ה'ימים ר"ת ה'ם ב'חדש א'דר. י'קרא א'תכם ב'אחרית הימים. ר"ת א'לו ה'ימים י'קראו ב'מגילה. אתכם באחרית גי' ועוד ובימי סנחריב מלך אשור ע"ה. יקרא אתכם באחרית הימים גימ' גרושים וצער לישראל עם ב' כו'. א"נ עה"ת גי' כמה עלילות הכל שקר דבר כזב ע"ה. באחרי"ת נוט' ת'חילה ב'ית ר'אשון א'חרון י'היו ח'רבים. הימי"ם ר"ת מ'קדש ה'שלישי י'בנה מ'שמים י'תכונן. יקרא אתכם באחרית הימים גי' בסוף אלף הששי יהיה מלחמת אלו באלו. באחרית הימים עם האותיות גי' בסוף מלחמת גוג ומגוג ע"ה. אשר יקרא אתכם גי' היא מלחמת אנטיוכוס הרשע עב"כ. אתכם באחרית הימים גי' לבטל שבת ומילה וחודש

נפתלי אילה שלוחה הנותן אמרי שפר אפשר אם יראה בעמו"ר שבא הכתוב לרמוז חוץ מפשוטו והוא על ענין הצדקה ומעלתה וכמה מעלות טובות רבו מלספר ספרי הקודש בענין מעלת הצדקה וארז"ל כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא ואחר כל המצות שהעני עשה הוא וזרעו וזרע זרעו עד סוף כל הדורות וע"י שהחיה את נפש העני והשיב רוחו אליו נחשב לו כאילו הוא עשאם. א"נ אפשר שבא לרמוז על מע' ארץ ישראל הקדושה וחבתה ותפארתה וזיו הדרה כידוע והוא תיבת [נפתל"י] בנוטריקון פזר נתן לאביונים תבורך לעולמים. יזהר תמיד למצות פקוח נפשות. לפדיון נפשות פתח תפתח ידך. נתן תתן למאה פעמים יחד. כדפרש"י זיע"א. נדרי פיך ישלם לא תאחר. יותר נכון לא תדור פן=תאחר נדרך פחד יהיה לך. [איל"ה] אם יבקש לעשות הצדקה. יעשה אותה לעמלי התורה. לילה יומם התורה אומנותם. אמריה יסוד לקיום העולם. כדכתיב אם לא בריתי יומם ולילה וכו'. המלוה לה' יחונן אביונים. דכתיב מלוה ה' חונן דל. ארץ ישראל לבריאת העולם. יחד אתה לאבות הקדושים. הם ירשוה לזרעם אחריהם. ירושה אלימתא לסוף הדורות.