אהבת עולם פב

לשאת אותו ותחי רוח יעקב אביהם. ויאמר ישראל רב עוד יוסף בני חי וכו'. הול"ל ויאמר יעקב וכו'. ולמה נקט ישראל הכא. ויובן בס"ד במ"ש ז"ל שמעת שנאבד יוסף ממנו נסתלקה ממנו שכינה וכשבישרוהו שיוסף חי מיד שרתה עליו שכינה וזהו ויאמר ישרא'ל בגי' תקמ"א כמנין שכינה יוסף. לרמוז שמסיבת בשורת יוסף שהוא חי שרתה עליו שכינה וק"ל

אנכי ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך גם עלה וכו'. אפ"ל בהק' מ"ש רז"ל שאחד מהטעמים שיצאו ישר' קוה"ז הוא משום שהשכינה השלימה המנין. וטעם הב' משום מכירת יוסף דכתיב לעבד נמכר יוסף והוא כיפר העבדות. וידוע דתיבת אנכי הוא כינוי לשכינה. וז"ש אנכי ארד עמך מצרימה. ואנכי בסיבת השכי' אעלך. מלת ג"ם בחילוף אתב"ש ר"י גי' רד"ו ר"ל שלא ישבו כ"א רד"ו שנים. עוד עלה במילואו כזה עי"ן למ"ד ה"א גי' רדו וא"ת מאיזה טעם לא ישבו כ"א רדו לז"א ויוסף ר"ל מסיבת יוסף שכיפר את העבדות כנז' משו"ה יצאו ברד'ו וק"ל: פרשת ויחי

ויקרא יעקב אל בניו ויאמר האספו ואגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים. אפ"ל לענ"ד בס"ד מה שרמז להם יעקב אע"ה באומרו את אשר יקרא אתכם בנוט' כזה. א"ל ת'יראו. ר'חמי ש'מים א'דירים. א'ל ר'חום י'שמע ק'ול= ת'פלתכם מ'מעון כ'בודו א'מן

א"נ יקרא אתכם באחרית הימים [ע"ה] בגימ' הוא גלות מצרים וגלות בבל ומדי ויון ואדום גם אדום במילו' כזה. אל'ף דל'ת ו'ו מ'ם. בגי' גלות אדום נגד כלם. כשמו כן הוא. א"נ גי' הוא בחלק הסטרא אחרא. א"נ בגימ' סמאל לילית ביחד עם ב' כו'. באחרי"ת ר"ת אל רחום חנון תמיד יהיה בעזרתכם. כמ"ש בתפלה עזרת אבותינו אתה הוא מעולם וכו'. א"נ ר"ת בהיותכם ישראל אהבה רבה תוסיפו חכמה. בהיותכם תמיד אחדות יחד רב חסדא. א"נ ר"ת אשריהם ישראל בנים חביבים רחמנים תמימים. בני ישראל חלק אלוה תפארתם רבה. תורה חביבה ראשית אמריה בשביל ישראל. כמ"ש ז"ל על פסוק בראשית ברא אלהים וגו' בשביל ישראל שנקראו ראשית. ראשון במחשבה ישראל תחילה אשרי חלקם. ישראל אהובים ריעים באהלי תורה חונים. ישראל חכמים בחידושי תורה רבים אומרים. כאז"ל ע' פנים לתורה וכל אופן יש לו ע' פנים. תורה רמה חביבה יקרה אין בערכה. אשריהם בעסק התורה יוסיפו חכמה רבה. אשריהם ישראל חכמים תורה ברבים רובצים. ישראל אין במינם חריפים תורה רודפים. אשריהם ישראל תפילתם בקהל רב חפצים. רחום חנון אור תורה יגן בעדם. ישראל רמים תלמידי חכמים אין בדוגמתם. ישראל ראוים תמימים בלב אחד חונים. דכ' ויחן שם ישראל נגד ההר אשריהם ישראל בישנים רחמנים תומכי חסדים. בני ראשית חכמה יראת ה' תמימה. באותיות איק בכר אות אלף מתחלפת באות יוד. יתברך חופף אליכם בשפע רב תמיד. באחרית אדום יהיה חרבות רבות תקיפות. אויבינו תמיד יחשבו חשבונות רעות בלבם. בשביל ישראל אל חי רודפינו תכניעם. אל רחום חנון בעגלא ירושלם תבנה. אליהו יבשר חזקו תשועה רבה באה. חי רם ישלח אליהו תשבי במהרה. הימי"ם ר"ת מחסדיו יתברך ישלח משיח הגואל. עמו מלאך מיכאל יכנס ישראל. ובלבד שתחליף אות ה"א באות עי'ן מאותיות אחה"ע. א"נ ר"ת מכנפות הארץ יחד מהרה יקבצם. ודוק: