אהבת עולם שו

אתה מסרת אותם בידינו. ואומר להם הקב"ה הלא על זקן הכבדתם עליו זה ר' עקיבא והם יוצאים בפחי נפש ועושה בהם נקמה. יובן עמ"ש בגמ' ע"פ אישה הפרם וה' יסלח לה במה הכתוב מדבר באשה שנדרה בנזיר ושמע בעלה והפר לה והיא לא ידעה ושותה יין והיא צריכה כפרה ק"ו לשאינן מופרין עוד אמרו ר' עקיבא כד הוה מטי להאי פסוקא הוה בכי אמר ק"ו ומה מי שנתכוון לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה צריך כפרה מי שנתכוון לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר חזיר על אחת כמה וכמה. וגם בכאן קשה למה היה בוכה ר' עקיבא כנראה ח"ו איהו על עצמו היה אומר. לתרץ זאת נק' מ"ש האר"י ז"ל שר' עקיבא היה גלגול שמעון בן יעקב שידע מזה והיה ירא לנפשו מעונש מכירת יוסף אלא שכבר ניחם יוסף לאחיו ואמר אתם חשבתם עלי רעה אלהים חשבה לטובה דהוי כמי שנתכוון לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה. ולכן ר' עקיבא שהוא גלגול שמעון כשהיה מגיע לזה הפסוק אישה הפרם וכו' המורה מענינו היה בוכה עוד נקדים מה שתי' המפ' על מה שנענש פרעה שעינה את ישראל והלא הקב"ה גזר ועבדום ועינו אותם. ותי' הרמב"ם ז"ל לפי שלא פירש הקב"ה ע"י מי יענה אותם לכן נענשו המצריים יען היותם בחירים והיה הענוי מתקיים ע"י הזולת עיין בפר' שמות בפ' ראה ראיתי וכו' וזה כו' המד' לעת"ל יבא הקב"ה במשפט עם האומות על ענוי והריגת הצדיקים שבכל דור ודור ורוצה לנקום דם עבדיו השפוך. והם משיבים כי אנחנו פטורים מטעם שמסרת אותם בידינו. ואין עלינו עון אשר חטא. והוא משיב להם. הלא זה הדבר דומה למי שנתכוון לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה ואם אתם רוצים לפטור עצמיכם בטענה זו הלא על זקן שהוא ר' עקיבא ג"כ היה דינו במכירת יוסף נמי שנתכוון לאכול ב"ח ועלה בידו בשר טלה ומדוע ככה עשיתם והכבדתם עליו במסרקות ש"ב בעון מכירת יוסף. הא נתכוון לאכול ב"ח ועלה בידו בשר טלה כמ"ש ואתם חשבתם וכו' והוא דן אותם ונוקם מהם נקמה אמיתית. ובזה יבא כונת הכ' ה' לי בעוזרי ואני אראה בשונאי שהקב"ה היה לי בעזרי להשיב להם תשובה מרבי עקיבא שכן תי' בעזר"י בר"ת זה ר' עקיבא בן יוסף. ואותה שעה אני אראה שיעשה בהם דין. הרב שבט מישראל ז"ל: שייך לפרשת שמות

ותהר האשה ותלד בן ותרא אותו כי טוב הוא ותצפנהו שלשה ירחים. בהק' משארז"ל כמה מעלות רמות השיג מרע"ה מיום שנולד מה שלא השיג שום נביא דכ' ולא קם נביא וכו' מה שאין הפה יכולה לפרט מקצת שבחיו ואפשר אם יראה בעמו"ר שבא הכתוב לרמוז במ"ק בגי' פק"ד והוא. אשה אחת ילדה ששים רבוא בכרם אחת ומנו משה שהוא שקול כנגד ששים רבוא. א"נ זה משה יום שנולד נתמלא כל הבית אורה קול צהלה ורנה קול שמחה. א"נ זה משה שנולד מהול צריך להטיף ממנו דם הברית ככתיב המול ימול. א"נ זה משה עתיד להכות את פרעה עשר מכות להעלת את בני ישראל ממצרים. א"נ זה משה עתיד הוא לקרוע את ים סוף לי"ב קרעים ולהעביר את ישראל לתוכו. א"נ זה משה רעיא מהימנא בששה בחודש סיון יעלה להר סיני לקבל את התו'. א"נ זה משה כשעלה למרום ארבעים יום לקבל את התורה לחם לא אכל ומים לא שתה. א"נ זה משה שעתיד לנצוח את המלאכי'