אהבת עולם קפו

אשלח קול מבשר בהר צפת. עת"ה. על ההר תוקע. עורו תרדמים המיחלים. עת תבא הגאולה. אקבצ"ם מארבע קצוות צריך אקבצם בהעלותיכם. ציון אדמת קודש בירושלם מנוחתכם: בא"א גם כי יתנו בגוים עתה אקבצם והוא בהקדים משארז"ל דעיקר גלות ישראל לבין אומות העולם לארבע כנפות הארץ והוא בכדי לברר הרפ"ח ניצוצות הקדושה שנפלו לתוך עמקי הקליפה ולהעלותם למעלה לסטרא דקדושה ועל ידי עסק התורה ועשית המצות בזה יתבררו הניצוצות. אפשר שזה רמז גם כי יתנו בגוים הניצוצות הקדושה שנפלו בעו"ה עת"ה ר"ת תוך עמקי הקליפה. עת"ה תקון עסק התורה. עבודת השם תמימה. עשית הצדקה תדירה. עשית השלום תאהבו. תפלה עם הצבור= היא עולה תמימה. תקון הניצוצות עשית= המצות על תקונם. עת תקיימו המצות. הניצוצות תכף עולות. עת העבודה תכוונו. התפלה תהיה עטרה. כנודע אקבצ"ם בזה אוציא הניצוצות מעמקי קליפות. ודוק בחלופי אותיות א'ת ב'ש ה'ץ

באו"א ג"ם כ"י יתנ"ו בגוי"ם עת"ה אקבצ"ם אפשר שבא לרמוז על ענין הגלות והוא בר"ת. גזירת מלכיות. כל ישראל. יהיו נכנעים ומשועבדים תחת ממשלתם ומסים יתנו בעד גולגלתם. הגלות תכבד עליהם. קול צעקת בכייתם ממרום אשמע. א"נ עת"ה אקבצ"ם בנוט' עתת בא הישועה אשלח קול מבשר צמח בא. א"נ אקב"צם אליהו צווח בשופר קולו משמיע. אשריכם צדיקים קדושים משיח בא. צאו מח"ל בואו ארץ קדושה. קרית ציון בית מקדש אהלו. אשריכם בתוכו מקריבין קרבנות צבור. אחר קרבנות צבור מקריבין בפרטות: באו"א גם כי יתנו בגוים עתה אקבצם שיהיו בגלות ומעונים תחת ידי אוה"ע תיבת בגוי"ם בר"ת מעלת ישראל בישנים ג"ח ורחמנים. עת"ה ענוים תמימים הדורים. אקבצ"ם אשריהם ברוכים צדיקים קדושים מחוכמים. מי בכל אומות קצת צדקותם (בתמיה) צפונה קדמה מזרחה בתימנה אין במין צדקותם אשריהם מרוב קדושתם: באו"א גם כי יתנו בגוים עתה אקבצם. אפשר שבא לרמוז על ענין הגאולה שתהיה בב"א והוא בר"ת משיח גואל יקבץ כל= נדחי ישראל וירושלים תבנה. ויוריד ה' מקדש גבוה בנוי. עטרת תפארת הוא. קול צהלה ברנה מקדש אשירה. בב"א: באו"א גם כי יתנו בגוים עתה אקבצם והוא בהקדים מה שאמר הקב"ה לאברהם בגזירת בין הבתרים ידוע תדע כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם ועבדום וענו אותם ארבע מאות שנה וכו' וישראל לא ישבו במצרים כי אם רד"ו שנה ודרז"ל כמה טעמים שישראל יצאו קודם הזמן אפשר שזה בא הכתוב לרמוז ג"ם בנוטריקון גלות מצרים. כ"י ארז"ל גזירת בין הבתרים כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם ועבדום וכו' וכתיב כי ביצחק יקרא לך זרע אם כן משנולד יצחק התחיל הגלות ונשלם הזמן טעם אחר ארז"ל השכינה השלימה המנין דכתיב אנכי ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך גם עלה. עוד ארז"ל על ידי שישראל עתידין אחר חמשים יום לקבל את התורה כדכתיב בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלהים על ההר הזה על מנת שתקבלו אלהותי עליכם יצאו קה"ז. עוד ארז"ל בזכות נשים צדקניות שהיו באותו הדור והטף שהיו משקעים בני ישראל באמת הבנין והיו שוחטים ק"ן ילדים בבקר וק"ן ילדים בערב בזה יצאו ק"ה. עוד ארז"ל בזכות יוסף שלעבד נמכר דכתיב לעבד נמכר יוסף כיפר להם העבדות ויצאו קודם הזמן. עוד ארז"ל שישראל קודם שיצאו ממצרים כרתו ברית לעשות חסד זה עם זה זו גמילות