אהבת עולם קסז

וכמה מצות. וארז"ל כל המעלים עיניו מן הצדקה ח"ו מכחיש יחוסו שאינו מזרע אברהם יצחק ויעקב שהיו רחמנים. הצדקה תציליהו מכל מיני גזירות קשות ורעות ומדינה של גהינם. עוד ארז"ל אדם שיש בידו מצות צדקה גורם לו שמיתתו בנשיקה או ע"י מלאך רחמים שלא יעשהו נבילה. עוד ארז"ל הצדקה שאדם נותן לש"ש בסבר פנים יפות עם דברי ניחומים בדרך חסד ורחמנות נקרא גמ"ח ושכרה מרובה ובידו שתים אחד צדקה בממונו שנית צדקה בגופו. גדולה צדקה שהקב"ה נקדש בה שנאמר ויגבה ה' צבאות במשפט והאל הקדוש נקדש בצדקה. וכסא כבודו הוכן בצדק שנאמר צדק ומשפט מכון כסאך. ודוד המע"ה שבחו הכ' בצדקה שנאמר ויהי דוד עושה משפט וצדקה לכל עמו. עוד ארז"ל הצדקה המעולה שבכל חלקי הצדקה היא לפדיון שבוים ומקדימין נתינתה לפרנסת עניים ולכל דרכי צדקה וכל המצות שבתורה יש להם זמנים קבועים מיוחדים כנז"ל על פסוק צדק צדק תרדוף אבל מצות הצדקה בכל עת ובכל רגע. ועפ"י מאמר רז"ל הנז' אמרתי אני הדל אם יראה בעמו"ר שתיבת צדקה בעצמה היא רומזת כמה מצות וחסדים כמספר חס"ד א"ל דכ' חסד אל כל היום והוא תיבת צדק"ה אותיות הראשונות אותיות צדק"ה ומלוי האותיות כנז' צד"י דל"ת קו"ף ה"א בכללות אותיות אל'ף ידו'ת אפשר לרמוז שהקב"ה משלם לנותני צדקה אלף ידות. וכמובא בזוה"ק פ' ויצא דכל מאן דעביד עם מסכנא אסגי ההיא צדקה לעילא ותתא וברכתא דלעילא לאו איהו פחות מאלף. ואפשר באו אותיות הנז' ג"כ לרמוז על ענין הצדקה וגמילות חסדים שנכללים בהם כמה מצות בנוטריקון אל"ף ידו"ת והוא. ובשעת תפלה לשלשה פרוטות יתן דדעת אמירת= ויברך דוד פתוח תפתח את ידך לענייך. ולא תקפוץ את ידך דכל פרוטה להלואה. דכתיב מלוה ה' חונן דל וגמולו ישלם לו. דמשמיא יהבו לך תוספת אלף פעמים והותר. דלים אביונים תרחם פה להם ולא ידברו. אביון תמיד דומם וכאלם לא יפתח פיו. ויקוה לישועתו יתברך אל פודה דמצרתי תושיעני. פנה אלי וחונני דרכך תודיעני לדלותי ירחמני. דלים ואביונים תענית יושבים פרנסה אין להם. והעשיר יושב למנוחות אכילה תענוגים פה דוברות. (כלומר לדבר דברי הבאי) דמעת אביונים וצעקתם תעלה למרומים יה פדינו. יה אל פודה לשועת דלים ואנקתם תרחם. פתח ידך לאביון ועת דשואל אל תאחר. תדבר אליו דברי פיוסים ונחמה לה' ישועה. ואשרי אדם יהיה דבריו תמיד פיוסים לאביונים. אל ישוב דך לבלתי תסייעהו ומפרנסתך פרנסהו. ואל תלבין פני אדם לשועת דלים יאזין. אל תרבה לדבר דברים ובאין יוצא פרי. דלתיך לאביונים פתוח אז תקרא וה' יענה. לשמור דברי פיך אל תט ימין ושמאל. דברי פיך יהיה אמת ויציב למצוה תחשב. (כלומר אם אין ידו משגת לסייע לדבר מצוה. הקב"ה מחשבה טובה מצרפה למעשה). דבר אמת ואל תפחד פיך לבך יחד. (שלא ידבר אחת בפה ואחת בלבו: ואל תאמר למחר אתן דהמות יבא פתאום. אלמנה ויתום לא תענון דברי פיהם ישמעון. יתומים אביונים דלים פרנסה וכסות להם תסייע. ובחגים דבר אשר יצטרך להם תוסיף פעמים. כמובא בזוה"ק אמר רשב"י זיע"א כל מאן דחגי באינון מועדיא ולא יהיב חולקא לקב"ה הוא רע עין שטן שונא וקא מקטרג ליה לסייוע דלים ואביונים פתח ידך אל תאחר דכל פרוטה ופרוטה אשר תתן ישולם לך והצדקה אם תתנה למאה פעמים ישר דרכך. כדרש"י ז"ל. דברי פיך יהיו למתוקים ומבשרך