אדיר במרום ח

עיקר הענין שספירת מלכות היא שנעשית תחלה בלתי מבוררת ושלימה שתהי' ברורה בעבודת בני האדם והבירור הזה נמסר לנשמות שע"י נעשה, ודרך הבירור הוא בסוד כל הדברים האלה גלגול ועיבור וייבום כנ"ל, וכאן תלוים כל המקרים שנולדו בעולם כל מה שנהי' מזמן אדה"ר עד סוף אלף הששי ועיקר הכל לדעת כל הנהגת הזמן של שית אלפין שנין שהכל תלוי בסדר הנשמות, והגלגול הכללי של אדה"ר הוא גלגול כל הדברים האלה בסוד ג' אבות משה ותרין משיחין כמבואר בתיקון ס"ט כנ"ל. ולדעת שרשי הנשמות ועל מה באה בגוף ומה היא צריכה לתקן בו, וכבר אמרתי שזהו דוקא ענין בירור המלכות וגם זאת היא ידיעה גדולה ונחמדת מאד

הידיעה הד'. לדעת סוד העולם הזה. והוא מ"ש: לאסתכלא בהאי עלמא דהוא בי' וכו'. והוא לדעת כל בריאת העוה"ז איך מתנהגים בסוד הספי' בסוד הפנימיות המתפשט בהם בסוד הטבעי שהוא כמנין אלהים ולא כמו שדימו העוה"ז ובריותיו בעלי הפילוסופיא, כי אם הידיעה האמתית של כל בריות האלה והנהגותיהם ומשפטיהם באמת בסוד הספי', ובכאן תלוי חכמת הטבע וכל שאר החכמות הכל בסוד הספי' לפי אמתית הנהגה העליונה, ואח"כ לדעת שורש כל זה למעלה, פי' כי כמו שאמרנו בענין האדם ומבשרי אחזה אלוה כן נאמר גם בענין הטבע וחוקיו, ונמצאים דברים שצריך להבין בספירות מכח האדם ואחרים מכח העולם ואע"פ שהכל א' אבל יש דברים שמתגלים באדם ויש שמתגלים בעולם. ונמצא שבדברי העולם יש להבין שני דברים, א' ענינם למטה כמו שהם אך לפי האמת של ספי' לפי הנהגה פנימיית לא כלהגי הפילוסופים, וע"ז יסוב רוב מאמרי רז"ל כשמדברים במעשה בראשית ובכל ענייני הבריאה בשמים ובארץ ובתולדותיהם וגם זאת הידיעה היא גדולה מאד וחמודה. ועוד אחר שהוכנה חוקות הטבע למטה צריך להבין סודם ושרשם למעלה בספירות למה הם כך למטה וכ"ז צריך להבין בסודות התורה שהרי כל הדברים האלה ודאי בתורה נכללו ונאמר בה כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו. ואלה הם הידיעות שמי שרוצה להיות עם ה' צריך לתת לבו להם והם מתגלים בדברי רשב"י זללה"ה, וההולך בדרך זה יתהלך לפני ה' באור החיים

מפתחות נוסף על מ"ש בסוף הספר

ענין התלת רישין: ענין ז' תיקוני גלגלתא: ענין י"ג חוורתא: ענין י"ג גיטין: ענין י"ג תיקוני דיקנא: ענין הצלם דז"א: ענין השערות דז"א: ענין תיקוני דיקנא דז"א: תפילין דז"א: הטלית דז"א: שערות דנוקבא דז"א: תיקוני דקנא דנוקבא: תפילין דנוקבא: תפילין דיעקב: הרצועות דראש ודיד: ענין המקיפין: ענין הלבושין: ענין ההיכלות: מסך שבין האצילות לבריאה: המעקה סביב האצילות: ענין הצמצום והקו: ענין אדם קדמון: ענין אורות א"ק: ענין עולם העקודים והכלי: ענין יציאת עולם הנקודים: ביאור שבירת הכלים ז"ת וג"ר ונפילתם: ביאור רפ"ח ניצוצין: ביאור אב"א ופב"ס יציאות שם מ"ה בהתחברות עם ב"ן: עליית הכלים: תיקוני עתיק אריך אנפין: תיקון או"א והתחלקות המ"ה וב"ן: ענין יסו"ת ראשונים: ענין יסו"ת שנים וצלם דז"א: ביאור דז"א ונוקבא והעיבור היניקה דז"א והגדלות: ענין מ' חדשים וז' וי"ב: ענין היניקה והמוחין דיניקה: ענין אב"א: התפשטות המוחין והתפשטות החו"ג ענין י' שנים ויום א' וי"ג שנים: ענין קבלת הל"ם דצלם: עיבור יניקה ומוחין: ענין נסירת המנצפ"ך: ענין מסך ובנין בי"ע הנהגות א"א ותיקוניו ותיקונא דיקנא שלו: ענין זיווג זו"ן ונוקב' וביאור ענין מ"ד ומ"ן: ענין זיווג הכירה והיום וזו"ן דיעקב ורחל ויעקב ולאה: למעלה מן החזה ולמטה מן החזה ואיזה עדיף: זיווג או"א: בריאת הגשמות והמלאכים והגשמיים: קבלות השפע דנשמות ומלאכים וס"א וקטרוגו וגלגולי הנשמות

סליק המפתחות בס"ד