אברבנאל על צפניה ג:ט

וביאר למה יחכו עד אותו זמן באומרו כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה וגו' ר"ל שיקבלו האומות שימלטו מאותה מלחמה אמונת אלהות הש"י ולא יוסיפו עוד לעבוד אלקים אחרים ולא יעלו על פיהם אבל כולם בשפה ברורה יקראו בשם ה', לפי שבראותם נפלאות תמים דעים במלחמה והנקמה ההיא יעיר ה' את רוחם לקרא כלם בשם ה' בלה"ק ולהתיחד לעבודתו וזה לפי שבלה"ק לבדה נקרא ה' הנכבד בשמו, ואמר שכם אחד על דרך כי תשיתמו שכם (תהלים כא, יג) כלומר יטו שכמם לסבול עול התורה. והתבונן אמרו כי אז אהפוך אל עמים ולא אמר אל כל עמים לפי שלא תוכלל אומת אדום בייעוד הזה כי הם אויבי ה' ותורתו ובל יראו גאות ה' אמנם שאר העמים מבני ישמעאל לפי שלא נתחלפו ולא נתרחקו כפי אמונתם מהפנות התוריות כבני אדום הם יזכו בקבול האמונה האלהית ולזה אמר הנביא בל' סתמי חלקי כי אז אהפוך אל עמים, ואמר בזה מלת אהפוך לפי שקודם בנין המגדל היו כולם מדברים בלה"ק כמ"ש ויהי כל הארץ שפה אחת (בראשית יא, א) וכאשר חטאו בלל הש"י את לשונם ומפני זה התחלפו האומות באומונותיהם, אמנם לעת"ל יהפוך אל עמים אותה שפה ברורה שהיה להם מקודם לדבר בלה"ק, אך אמנם לא נאמר כאן שהעמים ההם ידברו בלה"ק בשלימות כבני ישראל אלא שיהפוך לבבם לקרא כולם בשם ה' בשפה ברורה ר"ל שימצא שגור ומלומד בפיהם ה' הנכבד ושם אלהים אחרים לא יזכירו וזה בלבד ידברו בלה"ק כלומר שם האל ית' השם ה', ויהיה עם זה מהפלא שעם היותם עמים מתחלפים ושונאים זה לזה הנה יתחברו ויסכימו כולם לקרא בשם ה' ולעובדו שכם אחד.