אברבנאל על יואל א:ו

כי גוי עלה על ארצי עצום ר"ל בכחו, ואין מספר ברבויו שניו שני אריה ומתלעות לביא לו שהוא כולו רמז לכחו ועצמו, ולא אמר הנביא זה באמת על הארבה כי איך יקראהו גוי וקהל גוים אבל אמרו על האויבים שעלו על הארץ להשחיתה. ולפי שהגלו ישראל ממנה שנקראת גפן ה' לכן אמר על האומה, (ז) שם גפני לשמה ותאנתי לקצפה כלומר, לזעם וקצף ומארה, חשוף חשפה והשליך כלומר, שגלה על חטאתיה והשליך משמים ארץ תפארת ישראל, והענין שלפי שתיאר האומה בשם גפן ותאנה זכר חורבנה באותו משל באומרו חשוף חשפה והשליך כאלו הסיר הקליפה מהגפן, וכן הלבינו שרגיה כי בהפסד לחות הגפן נשארו השריגים יבשים כשלג ילבינו. ולכן, (ח) אלי כבתולה חגורת שק כלומר, הלילי את כנסת ישראל שהיית כבתולה שלא משל עליך עם וחגרי שק על בעל נעוריך הוא האל יתברך שסלק שכינתו מעליך.