המדרש והמעשה דברים צו

מתשו' הרשב"א סמוכין לדברינו, יבאר דבספק מלאכה בשבח ל"ש איקבע איסורא, ובאר דבין לכ"מ ולח"מ בדעת הרמב"ם אין חיוב חטאת בשבת כל שא"י איזה מלאכה עשה, שלא כד' המנ"ח מ' קכ"א, עוד ביאור הא דארי"ש "קריתי והטיתי כו' חטאת שמנה", עפ"י רמב"ם וראב"ד פ"ב משגגות ה"ד, עוד ביאור ל' קריתי כו' שמיותר, ביאור דקדוק עצום ברש"י כריתות י"ז, ראי' לרמב"ם פ"ב משגגות ה"ח מכריתות שם, דחוי לזה עפ"י ד' הלח"מ פ"ב משגגות, תמי' בד' הלח"מ הנ"ל, יחדש דבטבד"מ למאן דמחייב או באופן דחייב חטאת, צ"ל בת סלע דלא כשאר חטאות דסגי בבת דנקא, יפרש בזה הא דארי"ש "חטאת שמנה", ביאור ל' ר"א ביבמות צ"ב, שיקוב הדין את ההר ותביא חטאת שמנה, עפ"י הנ"ל, ביאור יתור ל' ברמב"ם פי"ד משגגות, ביאור עפ"י הנ"ל לד' הש"ס מכוח י' וב"ר פ"ד אתה פתחת בתשובה תחילה כו', ויפרש עפי"ז ברייתא דשבת נ"ה, יבאר מחלקת ר"נ ורבנן במכות י' לענין מסירת כלי זיין, דפליגי במחלקת רבי ורבנן אי מזיד גולה, הערה לפי"ז בפסקי הרמב"ם וישוב לזה: תצא (א) על הלאו דלא יוכל לשלחה באונס ובמוצש"ר

דקדוק בשינוי ל' הכתובים דאונס ומוצש"ר, ודקדוק עצום בתרגום יונתן שם, וישוב לזה, ביאור ד' הספרי פ' תצא התמוהים לכאורה, ישוב קו' התוס' חמורה ד', ויבאר עפי"ז ד' הספרי הנ"ל, דחי' לזה, קושי' ע"ד הרשב"א שהובא בר"ן פרק הזורק מירושלמי פ"ת דתרומות, ביאור השמטת השו"ע להך דרשב"א, ישוב קו' הנ"ל עפ"י תוס' גיטין ע"ת, קושי' על תוס' קידושין מ"ג שהוצרכו להוכיח מירושלמי הנ"ל ולא הביאו מתני' דגיטין ס"ד, ביאור שי' ר"מ מיוני להצילו מהשגת ר"ת שבתוס' קידושין מ"ה, ישוב לקושי' הנ"ל דממתני' דגיטין אין ראי', עוד ראי' לזה, יחדש דיש הפרש לדינא בין איסור שלוח דמוצש"ר לאיסור שלוח דאונס לענין גט במקום יבם, ומיישב בזה ד' הספרי ודקדוק ל' הכתובים, מייתי דבר פלא שהובא במנ"ח בשם בעל משנ"ח משם מהר"ם יפה, יביא סעד לדבריו מד' הספרי הנ"ל, חימה גדולה עליו מש"ס שבת נ"ב וכתובות ט', ישוב לקושיית תוס' ורשב"א פ"ק דמגילה: תצא (ב

) יביא שי' הרמב"ם פ"ה מיסוה"ת לענין יהרג וא"י ושי' הרמ"ך בכ"מ שם החולק עליו, יביא ראי' לרמ"ך מפשטי' דקרא, ויבאר בזה ד' הספרי התמוהים, דחי' לזה, ביאור דקדוק ל' הרמב"ם שם, וידקדק בל' הרמ"ך דנקט דוקא עע"ז, קושיא בגוף מחלקת הרמב"ם והרמ"ך איך משכח"ל להאי דינא, ישוב לזה עפ"י ספק מצוה בדין אונס, ויביא ראי' מסוגי' דריש כתובות, וכ"כ בהפלאה כתובות נ"א, ביאור עפי"ז דרך דרש סוגיא דר"ה כ"ט ב', יבאר דיתכן דפליגי בהאי דינא הרמב"ם והרמ"ך, דחי' לזה ויחדש דיתכן דהרמב"ם והרמ"ך לא פליגי, דרמב"ם נקוט רציחה דייקא, והרמ"ך נקיט ע"ז דייקא דעיקרו במחשבה, דתי' לזה מפשטות ל' הרמב"ם ורמ"ך, יבאר דיש ג' מיני אונסיה בהנך ג' עבירות דיוא"י, יבאר טעה ההבדל בין הנך ג' עבירות לשאר כל עבירות לענין להתרפאות לכתחילה, חקירה לרמב"ם בעבר עברה אחרת שלא נאנס עלי' רק על חברתה, מביא לפשוט זה מד' הרמב"ם שם ויבאר עפי"ז ד' הספרי תצא הנ"ל: תבא

יביא שי' הרמב"ם דמה"ת אין כ"ג אוכל באנינות. מע"ש וקדשים, קושי' בש"ס יומא י"ג, קו"ע בש"ס מנחות ס"ז, תי' משמי' דאבא הג' ז"ל, דר"י לטעמי' בסוטה ז', ומיושב גם קו' ראשונה, יביא דינו של הט"ז דאין חכמים יכולין לאסור דבר המפורש בתורה, וד' השעה"מ שהביא ראי' מר' יוסי בע"ז מ"ג, הערה דפליגי בזה ר' יוסי ורבנן בסוטה ז', ומבואר דריו"ס סבר להיפך, יקשה לפי"ז ד' יהודה אדר"י מיומא י"נ, הערה בד' המ"ל לענין אנינות ברגל דהרי הוא כמבואר ברפ"ג דמו"ק, ביאור המקומות דאפקי' רחמנא ללאו בל' לא תוכל, ובלא תוכל לאכול בשעריך כו' בא לאפוקי איה"נ, ויסתור ד' המנ"ח בזה, ביאור נחמד לד' הספרי פ' ראה שם, סתירה בדברי ר"י בסברא דהוא עצמו כו' מחמץ לסוטה, יתרץ דד"ז תלוי אי אי' יחוד מה"ת כתוס' ורא"ש, או דרבנן כרמב"ם, ויבאר דבשני מקומות מצינו סייג מה"ת גבי חמץ לר"י, וגבי סוטה לרבנן: נצבים על הקבלה והמסרת מרב לתלמיד

ביאור ברייתא דסוכה כ"ח מעשה בר"א כו', ישוב פרש"י בהא דר"א שמותי משום שברכוהו מקושיי' הרשב"א ז"ל עפ"י גמ' ב"ק צ"ב, עוד ראי' לרש"י מסוגי' דשבת ק"ל, ויבאר דת"ק וריבר"י בסוכה כ"ח פליגי בפי' הא דר"א שמותי או כתוס' בשם ירושלמי או כפרש"י, ביאור ל' הש"ס שבת ק"ל והי' הדבר קשה לחכמים כו', ביאור משנה פ"ה דעדיות משמי' דכ' אאמו"ר זצ"ל, יביא דבר חידוש בשם הרמב"ם והרע"ב שם דיחיד מפי רבים כרבים דמי ויבאר בזה ד' המדרש נצבים, יביא דבר חכמה מכ"א הג' מוהר"א נ"י בש"ס חולין מ"ד, ובאר ד' האדר"נ פל"ד, יביא קו' בעל חו"י סי' קכ"ה בהא דהדור קבלוה בימי אחשורוש, ותירוצו שם, ויתקשה בדבריו, תי' לעיקר הקושי' הנ"ל, יביא חידושו של בעל יד המלך פ"י ממכירה לענין מודעה במכר, יביא ד' כא"ז הגז"ל ביאור המד' קהלת, אין אדם שליט ברוח כו':