זכרו תורת משה פד

יפסוק עם הנכרי לשבות בשבת ואם א"א לפסוק עמו יש לסמוך על המתירין ולפי שהעולם חושבי' הכל לדבר מצוה חוץ מהולך לטייל לפיכך נוהגין להפליג אפי' בשבת ואף על פי שיוצא חוץ לתחום קיי"ל אין תחומין למעלה מי' טפחים שאין דומין לדגלי מדבר על פי שנכתוב בסי' שאח"ז אבל בנהרות שאין שם בלבול הדעת מותר להפליג אפי' בערב שבת ואפי' אם מסופק שמא אין בעומק המים י' טפחים וא"כ שייך שם איסור תחומין אפי' הכא מותר דתחומין דרבנן לקולא ואפי' הבהמות מושכות הספינה מותר ול"ג שמא יחתוך זמורה כיון שהולכת רחוק ממנו אבל אם יודע בודאי שהמים אינם עמוקים י' טפחים או שהספינה משוקע במים בענין שמקרקעות הספינה לקרקע הנהר הוא פחות מי' טפחים וא"כ שייך בו איסור תחומין או שיודע שיצטרך הישראל לעשות מלאכה בשבת אסור להפליג מיום ד' ואילך דמיום ד' נקרא לפני שבת ואם כן הוי כאלו מתנה שיחלל שבת אבל מיום ג' מותר דזה נקרא לאחר השבת ואם כן התחיל בהיתר ואם יהיה לו אונם נפשות ויצטרך לעשות מלכה הוי ככל סכנת נפשות דמותר וכן כשיגיע למקום שהוא פחות מעשרה טפחי' ואפשר לו לצאת יש להחמיר לצאת: (ט) היכא שמותר להפליג בערב שבת מכל מקום איכא איסור שט כדלעיל במלאכת בונה סי' כ"ח ולכן כיון שנכנס בספינה ערב שבת ולא יצא משם מותר להפליג אפילו בשבת דהוי ליה כביתו ואם רוצה ללון בביתו נוהגין העולם שנכנסין לספינה מערב שבת ויושבין שם עד שתחשך ועושין שם קידוש ואוכלין מעט כדי לקנות שם שביתה לענין שתהיה כביתו אבל לא מהני שביתה לענין תחומין כיון שהספינה למעלה מי' טפחים ומכל מקום אם לא קידש שם מותר בלבד שישב שם עד שתחשך וחוזר לביתו וכיון שהיה בספינה בין השמשות הוי ליה כביתו ולכן מותר להפליג אפי' בשבת אבל אם לא היה שם עד שתחשך אסור לכנס לספינה בשבת ומכל מקום אפילו קנה שביתה בספינה אחד אסור לכנוס לספינה אחרת: תם ונשלם הלכות שבת שבח לאל בורא עולם: