זבחים עח:
Zevachim 78b · זבחים · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶלָּא מִין בְּשֶׁאֵינוֹ מִינוֹ בְּטַעְמָא מִין בְּמִינוֹ בְּרוּבָּא
וּנְשַׁעֵר מִין בְּמִינוֹ כְּמִין בְּשֶׁאֵינוֹ מִינוֹ דִּתְנַן נִתְעָרֵב בְּיַיִן רוֹאִין אוֹתוֹ כְּאִילּוּ הוּא מַיִם מַאי לָאו רוֹאִין אוֹתוֹ לַיַּיִן כְּאִילּוּ הוּא מַיִם
לֹא רוֹאִין אוֹתוֹ לַדָּם כְּאִילּוּ הוּא מַיִם אִי הָכִי בָּטֵל מִיבְּעֵי לֵיהּ
וְעוֹד תַּנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר רוֹאִין אוֹתוֹ כְּאִילּוּ הוּא יַיִן אָדוֹם אִם דֵּיהָה מַרְאֵהוּ כָּשֵׁר
תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא דְּלִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ יַיִן לָבָן אוֹ חָלָב וְהִטְבִּילוֹ הוֹלְכִין אַחַר הָרוֹב רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר רוֹאִין אוֹתוֹ כְּאִילּוּ הוּא יַיִן אָדוֹם אִם דֵּיהָה מַרְאֵהוּ כָּשֵׁר וְאִם לָאו פָּסוּל
וּרְמִינְהִי דְּלִי שֶׁהוּא מָלֵא רוּקִּין וְהִטְבִּילוֹ כְּאִילּוּ לֹא טָבַל
מֵי רַגְלַיִם רוֹאִין אוֹתוֹ כְּאִילּוּ הֵן מַיִם
מָלֵא מֵי חַטָּאת עַד שֶׁיִּרְבּוּ הַמַּיִם עַל מֵי חַטָּאת
מַאן שָׁמְעַתְּ לֵיהּ דְּאִית לֵיהּ רוֹאִין רַבִּי יְהוּדָה וְקָתָנֵי דְּסַגִּי לֵיהּ בְּרוּבָּא
Meforshim on this daf
- רש"י על זבחים Rashi on Zevachim
אלא מין בשאינו מינו - שהטעם ניכר בו בטעמא מחייב ולקי מן התורה וכי אמר ריש לקיש בפיגול ונותר של מין ומינו דליכא למיקם אטעמא ולא תשמע מינה נותן טעם ברוב לאו דאורייתא:
- תוספות על זבחים Tosafos on Zevachim
[בס"א מה"ד] אלא מין בשאינו מינו בטעמא כו' - תימה דבהקומץ רבה (מנחות דף כג:) פריך מההיא דתבלה בקצח למ"ד בתר מבטל אזלינן מאי קא מדמי אההיא דבתר בטל או בתר מבטל אזלינן שהטעם שוה אההיא דתבלה בקצח שאין הטעם שוה כיון שיש בתבלין טעם מצה ראוי לצאת בו ידי חובתו…
- רש"ש על זבחים Rashash on Zevachim
תד"ה ונשער. הגה"ה ואף על פי שהזכיר בקונטרס כו'. כצ"ל:
- שערי תורת בבל על זבחים Sha'arei Torat Bavel on Zevachim
(עח ב תוספות) ד"ה דלי שיש בו יין וכו' וא"ת והא אמרינן כל חמרא וכו' לא בטל ממנו שם יין וכו'. —אפשר לתרץ זה שמאחר דרוב מקואות שבזמנם היו של מים מכונסים וסרוחים (עי' שבת יד א) והיין שנופלים בו מים סרוחים אפי' שיעור קטן אינו ראוי לשתייה, וכ"ש כשמים סרוחים רבו על…