זבחים עג:
Zevachim 73b · זבחים · free full Hebrew text
Open in the reader →וְכׇל קָבוּעַ כְּמֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה דָּמֵי אֶלָּא נִיכְבְּשִׁינְהוּ (דְּנָיְידִי) [דְּנִינַיְידָּן] וְנֵימָא כֹּל דְּפָרֵישׁ מֵרוּבָּא פָּרֵישׁ
אָמַר רָבָא (הַשְׁתָּא דַּאֲמוּר רַבָּנַן לָא נִיקְרַב) גְּזֵירָה שֶׁמָּא יָבֹאוּ עֲשָׂרָה כֹּהֲנִים בְּבַת אַחַת וְיַקְרִבוּ
אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מֵרַבָּנַן לְרָבָא אֶלָּא מֵעַתָּה מְגִיסָא אֲסִירָא
מִשּׁוּם שֶׁמָּא יָבֹאוּ עֲשָׂרָה כֹּהֲנִים בְּבַת אַחַת וְיִקְחוּ בַּעֲשָׂרָה כֹּהֲנִים בְּבַת אַחַת מִי אֶפְשָׁר אֶלָּא אָמַר רָבָא מִשּׁוּם קָבוּעַ
אָמַר רָבָא הַשְׁתָּא דְּאָמְרִי רַבָּנַן לָא נַקְרֵיב אִי (נַקְרֵיב) [מַקְרֵיב] לָא מְרַצֵּי אֵיתִיבֵיהּ רַב הוּנָא בַּר יְהוּדָה לְרָבָא חַטָּאת שֶׁנִּתְעָרְבָה בְּעוֹלָה וְעוֹלָה שֶׁנִּתְעָרְבָה בְּחַטָּאת אֲפִילּוּ אַחַת בְּרִיבּוֹא יָמוּתוּ כּוּלָּן
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּכֹהֵן נִמְלָךְ אֲבָל בְּכֹהֵן שֶׁאֵין נִמְלָךְ עֲשָׂאָן לְמַעְלָה מֶחֱצָה כָּשֵׁר וּמֶחֱצָה פָּסוּל
לְמַטָּה מֶחֱצָה כָּשֵׁר וּמֶחֱצָה פָּסוּל אַחַת לְמַטָּה וְאַחַת לְמַעְלָה (שְׁנֵיהֶן) [שְׁתֵּיהֶן] פְּסוּלוֹת שֶׁאֲנִי אוֹמֵר חַטָּאת קְרֵיבָה לְמַעְלָה וְעוֹלָה קְרֵיבָה לְמַטָּה
אֶלָּא הָא כְּמַאן דְּאָמַר בַּעֲלֵי חַיִּים נִדְחִין הָא כְּמַאן דְּאָמַר בַּעֲלֵי חַיִּים אֵינָן נִידְחִין
Meforshim on this daf
- רש"י על זבחים Rashi on Zevachim
נכבשינהו דניניידו - יכוף אותם שינודו דלא ליהוי קבוע:
- תוספות על זבחים Tosafos on Zevachim
ונכבשינהו דניניידן ונימא דכל דפריש מרובא פריש - וכגון שלא בפנינו פירשו ממקום קבוע דאי היתה הפרישה בפנינו היו אסורין כאילו לקחן במקום קביעות וכן מוכח בפרק קמא דפסחים (דף ט:) דתשע צבורין של חמץ ואחת של מצה ואתא עכבר ושקל דאמרי' כל קבוע כמחצה על מחצה דמי ובפרק…
- רש"ש על זבחים Rashash on Zevachim
רש"י ד"ה אי מקריב. ומתניתין אפי' הוכרו כו'. זהו הוספה מדעת עצמו. אבל עיקר כוונת רבא הוא דאפי' הוקרבו כולם דודאי נקרבו הכשרים אפ"ה לא מרצו וכגוונא דמתניתין דקינין דמייתי רהב"י: