זבחים סא:
Zevachim 61b · זבחים · free full Hebrew text
Open in the reader →וּלְאַחַר שֶׁיְּפָרְקוּ הַלְוִיִּם אֶת הַמִּשְׁכָּן
מַהוּ דְּתֵימָא אִיפְּסִיל לְהוּ בְּיוֹצֵא קָא מַשְׁמַע לַן
וְאֵימָא הָכִי נָמֵי אָמַר קְרָא וְנָסַע אֹהֶל מוֹעֵד אַף עַל פִּי שֶׁנָּסַע אֹהֶל מוֹעֵד הוּא
אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב מִזְבֵּחַ שֶׁל שִׁילֹה שֶׁל אֲבָנִים הָיָה דְּתַנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר מָה תַּלְמוּד לוֹמַר אֲבָנִים אֲבָנִים אֲבָנִים שָׁלֹשׁ פְּעָמִים אֶחָד שֶׁל שִׁילֹה וְאֶחָד שֶׁל נוֹב וְגִבְעוֹן וּבֵית עוֹלָמִים
מֵתִיב רַב אַחָא בַּר אַמֵּי אֵשׁ שֶׁיָּרְדָה מִן הַשָּׁמַיִם בִּימֵי מֹשֶׁה לֹא נִסְתַּלְּקָה מֵעַל מִזְבַּח הַנְּחוֹשֶׁת אֶלָּא בִּימֵי שְׁלֹמֹה וְאֵשׁ שֶׁיָּרְדָה בִּימֵי שְׁלֹמֹה לֹא נִסְתַּלְּקָה עַד שֶׁבָּא מְנַשֶּׁה וְסִילְּקָהּ וְאִם אִיתָא מֵעִיקָּרָא הוּא דְּאִיסְתַּלַּק לֵיהּ
הוּא דְּאָמַר כְּרַבִּי נָתָן דְּתַנְיָא רַבִּי נָתָן אוֹמֵר מִזְבֵּחַ שֶׁל שִׁילֹה שֶׁל נְחוֹשֶׁת הָיָה חָלוּל וּמָלֵא אֲבָנִים
רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר מַאי לֹא נִסְתַּלְּקָה לֹא נִסְתַּלְּקָה לְבַטָּלָה מַאי הִיא רַבָּנַן אָמְרִי שְׁבִיבָא הֲוָה מְשַׁדְּרָא רַב פָּפָּא אָמַר אוּשְׁפִּיזָא הֲוָה נָקֵט וְזִימְנִין הָכָא וְזִימְנִין הָכָא
תְּנַן הָתָם וּכְשֶׁעָלוּ בְּנֵי הַגּוֹלָה הוֹסִיפוּ עָלָיו אַרְבַּע אַמּוֹת מִן הַדָּרוֹם וְאַרְבַּע אַמּוֹת מִן הַמַּעֲרָב כְּמִין גַּמָּא מַאי טַעְמָא אָמַר רַב יוֹסֵף מִשּׁוּם דְּלָא סָפֵק
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי הַשְׁתָּא מִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן דִּכְתִיב בֵּיהּ יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל רַבִּים כַּחוֹל אֲשֶׁר עַל שְׂפַת הַיָּם סְפֵק מִקְדָּשׁ שֵׁנִי דִּכְתִיב בֵּיהּ כׇּל הַקָּהָל כְּאֶחָד אַרְבַּע רִבּוֹא לֹא סָפֵק אֲמַר לֵיהּ הָתָם אֵשׁ שֶׁל שָׁמַיִם מְסַיַּיעְתָּן הָכָא אֵין אֵשׁ שֶׁל שָׁמַיִם מְסַיַּיעְתָּן
כִּי אֲתָא רָבִין אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא שִׁיתִין הוֹסִיפוּ מֵעִיקָּרָא סְבוּר מִזְבַּח אֲדָמָה שֶׁהוּא אָטוּם בָּאֲדָמָה
וּלְבַסּוֹף סְבוּר שְׁתִיָּה כַּאֲכִילָה וּמַאי מִזְבַּח אֲדָמָה שֶׁהוּא מְחוּבָּר בַּאֲדָמָה שֶׁלֹּא יִבְנֶנּוּ לֹא עַל גַּבֵּי כִּיפִּים
Meforshim on this daf
- רש"י על זבחים Rashi on Zevachim
מהו דתימא כו' - כלומר ולא אכילה משנעקר המזבח אתא לאשמועינן אלא אכילת קדשי קדשים בלא קלעים אתא לאשמועינן דלא תימא כיון שנסתלקו קלעים יש כאן פסול יוצא:
- תוספות על זבחים Tosafos on Zevachim
ולאחר שיפרקו הלוים את המשכן - אבל המזבח וקלעי החצר במקומן אבל נסע מכל וכל אין מחנה שכינה קיים לגבי קדשי קדשים כדפרי' ולחם הפנים נפסל ביוצא כדאמר התם במסולק מסידור השלחן דכ"ע לא פליגי דנפסל ביוצא ועוד דאי נפרק מכל וכל תיפוק לי דמיפסל מטעם פגימת המזבח וא"ת…
- בן יהוידע על זבחים Ben Yehoyada on Zevachim
אֵשׁ שֶׁל שָׁמַיִם. נמצא בבית ראשון שהיה המזבח כ"ח על כ"ח היה מספיק להם מפני דאש שמים מסייעת ובזה יובן בס"ד (שמות טו, ו) יְמִינְךָ הֳ' נֶאְדָּרִי בַּכֹּחַ כלומר בזמן שהיה המזבח כ"ח אמה יְמִינְךָ הֳ' נֶאְדָּרִי וכו'.
- רש"ש על זבחים Rashash on Zevachim
גמרא מעיקרא סבור כו' אטום כאדמה. כצ"ל בכף וכן העתיק הרע"ב בפ"ג דמדות מ"א: