זבחים יט:
Zevachim 19b · זבחים · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁשָּׁם מַנִּיחִין תְּפִילִּין
מְחוּסַּר כִּיפּוּרִים מְנָלַן אָמַר רַב הוּנָא אָמַר קְרָא וְכִפֶּר עָלֶיהָ הַכֹּהֵן וְטָהֵרָה טָהֵרָה מִכְּלָל שֶׁהִיא טְמֵאָה
וְשֶׁלֹּא רָחוּץ יָדַיִם וְרַגְלַיִם אָתְיָא חוּקָּה חוּקָּה מִמְּחוּסַּר בְּגָדִים
תָּנוּ רַבָּנַן כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁלֹּא טָבַל וְשֶׁלֹּא קִידֵּשׁ בֵּין בֶּגֶד לְבֶגֶד וּבֵין עֲבוֹדָה לַעֲבוֹדָה וְעָבַד עֲבוֹדָתוֹ כְּשֵׁרָה וְאֶחָד כֹּהֵן גָּדוֹל וְאֶחָד כֹּהֵן הֶדְיוֹט שֶׁלֹּא קִידֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו שַׁחֲרִית וְעָבַד עֲבוֹדָתוֹ פְּסוּלָה
אֲמַר לֵיהּ רַב אַסִּי לְרַבִּי יוֹחָנָן מִכְּדִי חָמֵשׁ טְבִילוֹת וַעֲשָׂרָה קִדּוּשִׁין דְּאוֹרָיְיתָא וְחוּקָּה כְּתִיב בְּהוּ לִיעַכְּבוּ
אֲמַר לֵיהּ אָמַר קְרָא וּלְבֵשָׁם לְבִישָׁה מְעַכֶּבֶת וְאֵין דָּבָר אַחֵר מְעַכֵּב
צָהֲבוּ פָּנָיו אֲמַר לֵיהּ וָיו אַאוּפְתָּא כְּתַבִי לָךְ אִי הָכִי דְּצַפְרָא נָמֵי
אָמַר חִזְקִיָּה אָמַר קְרָא וְהָיְתָה לָהֶם חׇק עוֹלָם לוֹ וּלְזַרְעוֹ לְדֹרֹתָם דָּבָר הַמְעַכֵּב בְּזַרְעוֹ מְעַכֵּב בּוֹ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מְעַכֵּב בְּזַרְעוֹ אֵין מְעַכֵּב בּוֹ
רַבִּי יוֹנָתָן אָמַר מֵהָכָא וְרָחֲצוּ מִמֶּנּוּ מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן וּבָנָיו דָּבָר הַמְעַכֵּב בְּבָנָיו מְעַכֵּב בּוֹ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מְעַכֵּב בְּבָנָיו אֵין מְעַכֵּב בּוֹ
רַבִּי יוֹנָתָן מַאי טַעְמָא לָא אָמַר מִדְּחִזְקִיָּה אָמַר לָךְ הָהוּא לְדוֹרוֹת הוּא דִּכְתִיב
וְאִידַּךְ מַאי טַעְמָא לָא אָמַר מֵהַאי מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא דְּאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא כׇּל כִּיּוֹר שֶׁאֵין בּוֹ כְּדֵי לְקַדֵּשׁ אַרְבָּעָה כֹּהֲנִים מִמֶּנּוּ אֵין מְקַדְּשִׁין בּוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָחֲצוּ מִמֶּנּוּ מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן וּבָנָיו
תָּנוּ רַבָּנַן כֵּיצַד מִצְוַת קִידּוּשׁ מַנִּיחַ יָדוֹ הַיְמָנִית עַל גַּבֵּי רַגְלוֹ הַיְמָנִית וְיָדוֹ הַשְּׂמָאלִית עַל גַּבֵּי רַגְלוֹ הַשְּׂמָאלִית וּמְקַדֵּשׁ רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מַנִּיחַ שְׁתֵּי יָדָיו זוֹ עַל גַּב זוֹ וְעַל גַּבֵּי שְׁתֵּי רַגְלָיו זוֹ עַל גַּבֵּי זוֹ וּמְקַדֵּשׁ אָמְרוּ לוֹ הִפְלַגְתָּה אִי אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹת כֵּן
שַׁפִּיר קָאָמְרִי לֵיהּ אָמַר רַב יוֹסֵף וַחֲבֵירוֹ מְסַיְּיעוֹ
מַאי בֵּינַיְיהוּ אָמַר אַבָּיֵי עֲמִידָה מִן הַצַּד אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ
אֲמַר לֵיהּ רַב סַמָּא בְּרֵיהּ דְּרַב אָשֵׁי לְרָבִינָא וְלִיתֵּיב מִיתָּב וּלְקַדֵּשׁ אָמַר קְרָא לְשָׁרֵת וְשֵׁירוּת מְעוּמָּד הוּא
תָּנוּ רַבָּנַן קִידֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו בַּיּוֹם אֵין צָרִיךְ לְקַדֵּשׁ בַּלַּיְלָה בַּלַּיְלָה צָרִיךְ לְקַדֵּשׁ בַּיּוֹם דִּבְרֵי רַבִּי שֶׁהָיָה רַבִּי אוֹמֵר לִינָה מוֹעֶלֶת בְּקִידּוּשׁ יָדַיִם וְרַגְלַיִם רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אֵין לִינָה מוֹעֶלֶת בְּקִידּוּשׁ יָדַיִם וְרַגְלַיִם
תַּנְיָא אִידַּךְ הָיָה עוֹמֵד וּמַקְרִיב עַל גַּבֵּי מִזְבֵּחַ כׇּל הַלַּיְלָה לָאוֹרָה טָעוּן קִידּוּשׁ יָדַיִם וְרַגְלַיִם דִּבְרֵי רַבִּי רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר כֵּיוָן שֶׁקִּידֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו מִתְּחִילַּת עֲבוֹדָה אֲפִילּוּ מִיכָּן וְעַד עֲשָׂרָה יָמִים אֵינוֹ צָרִיךְ לְקַדֵּשׁ
וּצְרִיכָא דְּאִי אַשְׁמְעִינַן קַמַּיְיתָא בְּהַהִיא קָאָמַר רַבִּי דִּפְסַק לֵיהּ מֵעֲבוֹדָה לַעֲבוֹדָה אֲבָל בְּהָא דְּלָא פְּסַק לֵיהּ אֵימָא מוֹדֵי לֵיהּ רַבִּי לְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן וְאִי אַשְׁמְעִינַן בְּהָא בְּהָא קָאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אֲבָל בְּהָא אֵימָא מוֹדֵי לֵיהּ לְרַבִּי צְרִיכָא
מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי דִּכְתִיב בְּגִשְׁתָּם מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן דִּכְתִיב בְּבוֹאָם
וְאִידַּךְ נָמֵי הָא כְּתִיב בְּבוֹאָם אִי כְּתִיב בְּגִשְׁתָּם וְלָא כְּתִיב בְּבוֹאָם הֲוָה אָמֵינָא עַל כׇּל גִּישָׁה וְגִישָׁה כְּתַב רַחֲמָנָא בְּבוֹאָם
וְאִידַּךְ נָמֵי הָא כְּתִיב בְּגִשְׁתָּם אִי כְּתִיב בְּבוֹאָם וְלָא כְּתִיב בְּגִשְׁתָּם הֲוָה אָמֵינָא אֲפִילּוּ אַבִּיאָה רֵיקָנִית
אַבִּיאָה רֵיקָנִית הָא כְּתִיב לְשָׁרֵת אֶלָּא בְּגִשְׁתָּם מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְרַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב דְּאָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב הַכֹּל מוֹדִים בְּקִידּוּשׁ שֵׁנִי כְּשֶׁהוּא לָבוּשׁ מְקַדֵּשׁ דְּאָמַר קְרָא אוֹ בְגִשְׁתָּם מִי שֶׁאֵינוֹ מְחוּסָּר אֶלָּא גִּישָׁה בִּלְבַד יָצָא זֶה שֶׁמְחוּסָּר לְבִישָׁה וְגִישָׁה
Meforshim on this daf
- רש"י על זבחים Rashi on Zevachim
ששם מניח תפילין - הלכך ליכא חציצה ותנא דאיצטריך לאשמועינן אם הניחן אין חוצצות משום ייתור בגדים הוא דאיצטריך לאשמועינן דלאו בגד הוא:
- תוספות על זבחים Tosafos on Zevachim
וחוקה כתיב בהו ליעכבו - אפי' למאן דאמר (יומא דף ס.) דלא כתיבא חוקה אלא [בדברים הנעשים] בבגדי לבן בפנים לכל הפחות קידוש דהוי בין בגדי זהב לבגדי לבן ליעכב דצורך פנים כפנים כדאמר שילהי הוציאו לו (יומא דף ס:) דת שחפנה קודם שחיטת הפר פסולה דצורך פנים כפנים דמי:
- גליון הש"ס על זבחים Gilyon HaShas on Zevachim
גמ' הוה אמינא אפילו אביאה ריקנית. עיין סנהדרין דף פג ע"א תוס' ד"ה ולא משום טומאה:
- מהר"ם שיף על זבחים Maharam Schiff on Zevachim
גמרא א"ל רב סמא בריה דרב אחא לרבינא כו' :
- פתח עינים על זבחים Petach Einayim on Zevachim
תוס' ד"ה עמידה מן הצד. ובתוס' רבינו פרץ כתוב ורבינו יחיאל מפריש אומר דהיכא שיכול לעמוד בלא סמיכה שמה עמידה ומורי אומר אם סומך בחוזק כל כך שאם ינטל הדבר יפול הוא לא שמה עמידה. ליקוטי רבינו בצלאל כ"י ועמ"ש בעניותי בספרי הקטן ברכי יוסף ח"מ בסימן טוב בס"ד:
- רש"ש על זבחים Rashash on Zevachim
גמרא א"ה דצפרא נמי. עמש"כ ביומא (יב) בס"ד: