זבח השלמים ט

ידו. וכאשר נתגלגלו הדברים וראיתי המאורים דברי אלהים חיים שיצאו מפה קדוש הוא המג"ן ז"ל באחד מקונטריסיו אשר היה ביד זה משה האיש מוכן ומזומן להדפסה שאיל שאלתי אותו לקרבה אל המלאכה על ידי מאחר כי זכות יהי' לי בהוציאי אותו לאור הדפוס ויקוים על ידי מה שכתב הרב מוהר"ר משה הנ"ל בהקדמתו להיות תלמידיו של רבינו משה אינם מניחים אותו לישן ויהיו שפתותיו דובבות בקבר. עם היות כי בלאו הכי כבר מילתי' אמורה ותהלת מש"ה אמת מלאה הארץ ע"י פסקיו המובאים בספרי תשובות האחרונים ה"ה שו"ת השער אפרים והדרכי נועם. ועוד דכד סליק רב לעילא השאיר ברכה אחריו. נכדו הרב אשר שמו בקרבו והוא המקריב אשר הקריב בעדו ובשמו ס' קרבן חגיגה. והי' מוכן לפניו עוד קרבן זבח השלמים. אלו שנים שהביאו שלמים בשותפות שהאחד מניף. אבל בסמיכה שניהם סומכין זה אחר זה סמוכין לעד לעולם ועורותיהן לבעלים

אזי אזרתי כגבר חלצי וזרזתי לקרבו אל המלאכה על ידי. וטוב עין הוא יבורך זה משה אשר ברך הזבח ומסר אותו בידי לזכות בו ולזכות אחרים. אשר לזאת אוחילה אחלה לאל זכות הרבים וזכות אבותיו יהי' תלוי בו וישלם לו גמולו להעלותו ציון ברנה ושמחת עולם על ראשו להשיב העטרה ליושנה. וזכותם יעמוד ג"כ לימיני לתנני לחן ולחסד ולרחמים בעיני כל רואי והמה יהיו בעזרי כדי שאוכל לחזור לשכון כבוד בארץ מולדתי היא עה"ק תוב"ב ושם אשקוד על דלתי התורה והעבודה ואגיל ואשמח בתוככי ירושלים עם חכמיה ורבניה ה' ישמרם ושבתי בבית ה' לאורך ימים. כה דברי העבד הפעוט עפר לדוש המתאבק בעפר רגליהם של לומדי התורה הצעיר וזעיר ודלא דמן חברייא החותם היום יום חמישי ח"י לחדש אלול בסדר וכתבת על האבנים את כל דברי התורה הזאת באר היטב. שנת שלח אורך ואמתך המה ינחוני וכו': נאם העבד העומד לשרת ולכהן יוסף בכמה"ר מרדכי הכהן זלה"ה.