זרוע ימין על משנה אבות ה:כ

יהודה בן תימא אומר הוי עז כנמר וכו׳ אפשר לומר דבלאוין יהיה עז כנמר נגד היצר ופתוייו ודמיונותיו וכשפיו וכחשיו הרבים. ולא תסמוך על שאתה עז ותאמר בלבבך סמוך אני על היותי עז כמה פעמים ונצחתיו ושבקיה להסית ולפתו׳ וכשהוא סבור דפיתני ואפת אראה לו עזותי. לא תעשה כן כי כבר נפלת ברשת רק הוי קל כנשר בעזותך ולא תמתין רק בתחלת ההסתה תהיה קל כנשר להיות עז כנמר להתגבר עליו עד שלא תניח לו שום מקום כחודה של מחט. ובחלק העשין אמר רץ כצבי וגבור כארי. והענין במה ששמעתי משם הר׳ החסיד מהר״ר יהודה הכהן ז״ל איש ירושלים עה״ק תו׳ שהיה מפר׳ פסוק צינים פחי׳ בדרך עקש שומר נפשו ירחק מהם דהכונה דזימנין דמשכחת שיעלה על לב איש לעשות מצו׳ או צדקה וחסד כי נשמתו העירתו. ואם לא יקיים מחשבתו מיד יצטנן בדבר מעט מעט עד שמתבטל הדבר לגמרי וז״ש צינים פחי׳ ומיירי בדבר מצו׳ ולימוד שעלה על דעתו ונתחמ׳ לקיים מצוה או לימוד ואח״ך עבר צינה לאו המנונא אלא קרנונא והיינו צינים פחים זהו בדרך עקש שומר נפשו דייקא כי הם דברים שיש בהם חיי נפש ירחק מהם מהצינים הללו. וז״ש רץ כצבי דתכף כשעלה ברצונך ללמוד או לעשות מצוה תהיה רץ כצבי בטרם תהיה נושא הצי״נה ותתקרר. ואם ח״ו כבר התחלת להצנן תהיה גבור כארי דייקא שיש לו צינים פחים ועכ״ז הוא גבור וגם עתה שנצטננ׳ תהיה כארי שעם היותו בצינים פחים הוא גבור ותהיה כמוהו להתגבר ולקיים המצוה והלימוד. ויתבונן מדות אלו מהחיות ע״ד מלפנו מבהמות הארץ והכל נברא בשביל האדם כדי שילמוד מדה טובה שיש בהם לעבוד את בוראו:

וראיתי בעץ אבות שכתב וז״ל טור א״ח סי׳ רמ״ב כתב וז״ל מצאתי בפרקי אבות לרש״י שפירש על משנת ר״יבת הוי עז כנמר וז״ל תכף לאותה משנת רע״א עשה שבתך חול וכו׳ שנויה ההיא דבן תימא לאורויי דר״ע לא אמר אלא במי שהשעה דחוקה וכו׳ ופליאה על הטור דאשתמיטיה תלמוד ערוך פ׳ ערבי פסחים בשם תנא דבי אליהו ולא היה צריך לטרוח אחר מציאה זו בפירש״י המדומה גם דר״ע לא משנה הם ואינם שנויי׳ בסמוך להא דבן תימא אלא גמרא מפרש לה הכי גם זו עדות מספק׳ על זיוף כינויו של פירש״י דאבות עכ״ל. ועמו הסליחה השולח אמרתו נגד אור עולם רבינו הטור. ומי זה ואיזהו אשר מלאו לבו להתרי׳ נגד הטור ולומר שאינו פירש״י והוא מעיד שהוא פירש״י. ומה מקשה ומה משיג וכבר מרן בב״י מקשה ומתרץ הכל בשפה ברור׳ וחיך מתוק ועוד הוסיף לבאר הרב דרישה הלא בספרתם בטלו את המעוררי״ן ודי בזה: