יונת אלם פג

שלא יהא לבו רואה את הערו' רק לק"ש ולד"ת אבל חצי ת"ת התחתון ונה"י שלו משוירים להיות נשמה ופנימיות לזו"ן ויהיה מכוסי' בתוכ' אח' התקון השתא מיהת מגולים הם ראשי מתנים המכוון כנגד הטבור עד סוף התפשטותו והם מים תחתונים בוכים כי כל גובה קומתו של אריך נדרש בסוד מים שהוא חסד והגלוי מעורר הבכי בו מרוב הארת הטהירו בהם דואגים שמא ח"ו יבאו לידי תקלה כמו הכלים הראשונים שנתבטלו מרוב האור וכ"ש בהיות' קרובי' למקום שברי כלים והוא אומר פשטתי את כתנתי בשבירתם כי חסר ממנו לפי שעה הלבוש אשר היה ראוי להעשות לו מן הנקודות התחתונות בסוד הדין החופה על החסד שכן כתנת בגימטרי' י"פ אלהים עם השמות איכ' אלבשנה לחזו' ולזכו' בו השיב אמריו לו רחצתי את רגלי להרחיקם מן הקליפה הנמשכות משבירתם ולעסוק בתקוני זו"ן ואז מובטח היא שלא יטנף את רגליו כי ד"ו פרצופין אלה ילבישו אותם אחר התיקון וכבר פירש נו למעלה בסוד שבירות התחתונות הרבה טעמים לשבח ולא אחד מהם צודק באריך כלל חלילה לו להוציא אפי' משהו לקליפות שהן עצמות דברים בטלי' חליל' לו שיהא טפה מאורו נדחית חוץ למקו' כבודו כחוט השערה אפי' רגע אחד והוא לא יתואר בהפשט צורה כלל דעליה אתמר אני ה' לא שניתי וכן גלוי מסתורי שלו בחלוקי הצרופין לא יתכן בדרכי ה'. פמ"ז ראוך מים אלקים עד סוף המזמור יפה הוא נדרש על כללו' המאורע הזה שאנו בבאורו כי אמנם אלו המי' של אריך הם אשר מעל השמי' דא זעיר כי על דידי' הם אבא ואמא ואריך עליה' זהו מעל השמי' אמר כי המים העליוני' האלה ראוך אלהים דא טהירו שאין אריך יגור יראת העונש מפניו אך במורא וכבוד יסתכל בו וקורא אותו בשמו בחצי העליון של אריך שהוא רשאי על זה בהיותו מכוסה מים לפי' אלה המים העליוני' לא רגזו ולא חלו מפניך אך ראוך מים תחתונים מטבורו ולמטה ואין להם רשות לקרא יחילו שהם בכיס אף ירגזו תהומות אלו אבא ואמא דכתיב בהו תהו' אל תהום קורא תמיד בלי הפסק זהו כלל שלאחריו מעשה והוא אומרו זורמו מים עבות אלו גג"ת דאריך קול נתנו שחקים נצח והוד אף חצציך יתהלכו אלו חצי גבור שנונים אשר ביסו' בב' חלוקו' שבו כח החסדים והגבורו' לא יגוריהו רע כלל קול רעמך בגלגל דא זעיר האירו ברקים תבל דא נוקביה רגזה ותחל הארץ