יונת אלם קמא

מאירה בו ועוד צריך לדעת כי זלפ' משלמ' בפרצוף עליון מחזה לאה ולמטה וראש זלפ' מכוון לגרגר' זעיר ובלהה מחז' דרדע ולמט' הי' לאה שנייה אחורי יעקב שלפני חזה זעיר וראש בלהז"ו מכוון לחזה זעיר והנה ראוי' היתה בלהה ללאה של מעלה בסוד ל"ב נתיבות חכמה ה"ה בינה ותבונ' שתהיה הארתן סמוכה למוחי זעיר אלא שקדמ' שם זלפ' והיה זה כדי שתהא מלכו' בלהה מכוונו' ליסוד זעיר שהוא יוסף ואתי' כי הא דאתמר באגדה שלולא בלבל יצועיה של בלהה היה לה שתלד תאומי' ליעקב אך ע"י מעשה נטלו ממנו ונתנו ליוסף והן הן מנשה ואפרים ושתי ההין שבשמה יפה הן נדרשו' כאן שהוא משלמ' ליעקב שכנגד הטבור ושכנגד היסוד: פפ"ו בקצה הגבול שכלה בו יסוד אימא בקומה זעיר אמרנו כי שם תחלה פרצוף רחל אלמא אבא יסד ברתא הוא לבדו ואין ליסוד אמא חלק בה זולתי כח נקבו' שמשתתף שם באות ה' אחרונה של קנ"א ובתר הכי אמא אוזיפ' לברתא מנהא לקשט' אל הזווג ודע כי יו"ד של מ"ה הן חב"ד דזעיר ה"א ג"ג ו' עקרים שליש ת"ת המכוס' א"ו של מלוי מותר ת"ת ויסוד עם מלכות שבו בסוד עטרה נשארו אותיות ה"א לנ"ה והנה ו' אותיות ראשונות שבשם מ"ה דזעי' הן מכוסות בו' אותיות הה יוד ה' של קנ"א דאמ' כי אותיות אלף משם קנ"א הן ראש אמ' וזרועותיו שאין זעיר מגיע שם נמצא' האלף של מלוי הוא"ו משם מה בסוד דם האד' מכוונות למקום שכל' יסוד אמא ובה באותו מקום ממש משלי' שם אהי"ה במלוי ההין בה' אחרונה שבו העושה שם בטיש' א' וממנה נעשה נקב שהוא קנ"א עם הכולל וזהו סוד נקבה נקב ה' פי' ה' אחרונה של אהיה מלא בההין נוקב' בסוד נקודה ונעשי' שם רחל שהיא כפי חלוף הזמני' נערה קטנה בוגרת ר"ת נקב והה"י חותם אמא אצלן ואז מכח יסוד אבא יוצאת רחל מאחורי זעיר וכותל א' לשני' והוא סוד ואנכי איש חלק האמור ביעקב שנחלק לד"ו פרצופין פני' ואחור ואם נדרשהו בזעיר על פני כלו יהיה איש חלק כי מחציו ולמטה הוא איש תם בעל' ותנ"הי שלה מלובשים בחצי העליון ולאה משלמת שם המקו' פנוי ששייר' רחל ויפורש לפי זה איש חלק כי בחציו העליון יש הוי' אהיה ובחציו התחתון הוי' אדני צרוף ארבעתם בגי' חלק בצרו' איש חלק יחד הן בגי' שם מ"ה בכליליו' עשר מלא קומתו דמטרנותא דא רחל עקרת הבית התחתון למטה