יום תרועה לב

ואינם סומכין על השליח צבור הוא כדי להסדיר שליח צבור תפלתו ועיין בדרשות הראנ"ח דף כ"ב: דף ל"ה ע"א מ"ש הני אילימא משום דנפישי קראי כו' רש"י פירש דקאי למקראות המוספין ובשם רבותיו פירש דקאי לפסוקי מלכיות והרמב"ם כתב בסוף ספר אהבה דנהגו העם לקרות מקראו' המוספין ואם לא הזכיר כיון שאמר כמו שכתבת עלינו בתורתך שוב אינו צריך משמע דמפרש להא דר"ח כפירוש רש"י וכן כתב מרן סימן תקצ"א ואיכא למידק דאשכחן להרמב"ם פרק ג' משופר דכתב ואפילו אמר ובתורתך ה' אלקינו כו' וכתב הרב המגיד שהר"ם מפרש דר"ח סובר שר"י דאמר אם אמר ג' מכולם יצא מכל הברכות קאמר כו' אם כן קשיא היכי מזכה הרמב"ם שטרא לבי תרי והלחם משנה הניח קושיא זו בצריך עיון ולע"ד נראה לתרץ דהרמב"ם מפרש דרב חננאל אכולהו קאי בין אפסוקי מוספין בין אפסוקי מלכיות מיהו קצת קשה אם נאמר דר"ח אכולהו קאי מ"ש דגבי פסוקי מוספין לא הוצריך שיאמר אפילו פסוק אחד אלא כמו שכתבת עלינו בתורתך סגי ובפסוק מלכיות הצריך שיאמר לפחות פסוק אחד של תורה ולזה יש לומר דבפסוקי מלכיות הוכרח הרמב"ם לפרש שיאמר לפחות פסוק אחד של תורה כי היכי דלא ליתי ר"ח דלא כר"י דאמר אם אמר שלשה מכולן יצא כפירוש הרב המגיד: תם ונשלם שבח לאל בורא עולם