ישמח משה, ויגש יח

וישאו בני ישראל את יעקב אביהם וגו' (בראשית מו ה). בחולין (דף ק"א ע"א) תניא אמרו לו לר' יהודה וכו', מתיב רבא והלא כתיב וישאו בני ישראל את יעקב אביהם, (הכי מצינו דשם בני ישראל אף קודם מתן תורה). ויש להקשות מה טעם לא מקשה מקרא שלפניו בפרשה זו דכתיב (בראשית מה כא) ויעשו כן בני ישראל. והנ"ל דיש שני בחינות, או מצד שהם בניו ושמו ישראל, או מצד שם עצם האומה, והנה באיסור גיד בודאי שם עצם האומה הוא, דהא נאסר עד סוף כל הדורות, ואם כן מויעשו בני ישראל לא קשה, דיש לומר דנקראין כן מצד שהם בניו, אבל מוישאו בני ישראל את יעקב אביהם, דודאי שם עצם האומה הוא דהא קרי ליה יעקב בהאי קרא, ומשני ההוא לאחר מעשה, ודא ודא אחת היא ודו"ק.