ישמח משה, נח ח

במדרש ב"ר (פ"ל א') אלה תולדות נח נח איש צדיק תמים (בראשית ו ט), הה"ד (משלי י כה) כעבור סופה ואין רשע זה דור המבול, וצדיק יסוד עולם זה נח, הפוך רשעים ואינם זה דור המבול, ובית צדיקים יעמוד זה נח. נ"ל דהיה קשה להמדרש מה ענין נח איש צדיק וגו' לאלה תולדות נח, לזה אמר הדא הוא דכתיב וכו', דהיינו שמפרש כפירוש הכלי יקר דאלה פוסל את הראשונים שתולדותיהן אינם נקראים תולדות, כי נמחה זכרם במבול והיו כלא היו, אבל אלה נקראים תולדות קיימים, ונתן טעם למה נשארו אלו יותר מזולתם, לפי שנח היה איש צדיק תמים וגו', על כן הלכו תולדותיו לחיי עולם, עד כאן דבריו. וזה כונת המדרש אלה תולדות יש להן קיום, אבל לא הראשונות כי כעבור סופה ואין רשע זה דור המבול, אבל נח איש צדיק תמים וצדיק יסוד עולם, וזה גם כן הפוך רשעים ואינם ובית צדיקים יעמוד, כנ"ל ברור.