ילקוט הרועים צז

דלישראל שרי ולב"נ אסור ובתוס' חולין ל"ג דר"ל דס"ל דח"ש מותר מה"ת ס"ל דל"א מא"מ ועיין באות ח' ח"ש כמה מ"ד דס"ל ח"ש מותר מה"ת ע"ש ובמעין החכמה דקס"ב דלר"י דיתרו קודם מ"ת בא וב"נ הקריבו שלמים ולא הותר בשר לאדה"ר מוכח דל"א מא"מ משא"כ לר"א דהקריבו רק עולות וס"ל דהותר בשר לאדה"ר שפיר ס"ל דאמרינן מא"מ דלישראל שרי ולב"נ אסור: מי פירות שי' הרמב"ם פ"א מטו"א דמי פירות אין מקבלין טומאה ובישוע"י או"ח סי' ק"ס דלמ"ד דיליף טומאת משקין מקרא דוכי יתן מים על זרע דמהך קרא ילפינן הכשר וטומאה א"כ כמו בהכשר דאינן מכשירין רק ז' משקין ה"ה לענין טומאה ולמ"ד דיליף דמשקין מקבלין טומאה מהך דטמא הוא ואין עושה כיוצא בו טמא מדמעטינן טומאה כיוצא בו א"כ ה"ה כל מי פירות מקבלין טומאה ולרבינא לפמ"ש התוס' פסחים י"ט דאין לנו ללמוד טומאת משקין מן המיעוט דאין עושה כיו"ב ולכך פסק הרמב"ם דאין מי פירות מקבלין טומאה אבל לר"א משמי' דרבא דבקדשים עושה כיו"ב אף מי פירות מקבלין טומאה לרבא ע"ש: מילי לא ממסרן לשליח בנדרי זרוזין מהדו"ת דר' יאשי' ס"ל כר' יוסי דמילי לא מימסרן לשליח ור' יונתן ס"ל כרבנן דמילי מימסרן לשליח וכ"כ בכ"ס יו"ד סי' ק"ג וע"ש דבגיטין דף ע"ב פליגי ר' מאיר בב"ד וכ' הר"ן דר"מ ס"ל דאלים כח ב"ד דיהי' מילי ממסרן לשליח ור"י ס"ל דלא אלים כח ב"ד ובזה מחולקים דר' יונתן ס"ל כר"מ דב"ד אלים דמילי ממסרן לשליח ולר' יאשי' אין חילוק ובאע"ז סי' ל"ה מבואר שי' הקדוש מארדוש דאין שליח עושה שליח בקדושין דמילי לא ממסרן לשליח ובכ"ש ובח"מ מבואר החילוק בין כסף לשטר דבכסף דיכול לקדשה בכסף אחר חשיב מילי משא"כ בשטר דאין יכול לקדשה בשטר אחר ל"ח מילי ושע"ש ובשו"ת שבות יעקב ח"ב סי' קל"ט דאפילו כשמקדשה בטבעת ג"כ חשיב מילי כיון שהאשה מתרצית במה שמקדשה השליח מקודשת אפי' בדבר אחר וחשיב מילי ע"ש וק"ל מהירושלמי ריש קדושין הד"ד בשקדשה בשטר שא"ב שו"פ אבל י"ב שו"פ כסף הוא ולהנ"ל דלמא גם בשטר צריך שיהי' שו"פ ונ"מ דיהי' מקודשת בתורת שטר ולא יכול לקדשה בשטר אחר ושוב שע"ש והנה המקנה כ' דראיות הירושלמי דא"נ דצריך בשטר שו"פ ל"ל קרא דמהני שטר תי"ל מכסף וביאה ול"ל דמה להנך שהנאתה מרובה הא גם שטר הנאתה מרובה אם צריך שיהי' שו"פ וד' תמוהין דהפנ"י הק' כקו' הש"ס דל"ל דכ' רחמנא שטר הא לא מיותר כלל רק מגז"ש ויצאה והיתה והרי צריך לשאר דרשות וכ' דקו' הש"ס דלמה צריך להיקש ע"ש ולפ"ז על הירושלמי ק' מנ"ל דאין צריך בשטר שו"פ דלמא צריך והיקש דויצאה והיתה לשאר דברים: מכשירי מילה במעין החכמה דק"ט ע"ב הביא ד' עצי ארזים סי' מ"ד סק"ט דס"ל לר"מ כר"א דמכשירי מילה דוחין את השבת דסתם ספרא ר"י ע"ש: מכשיר בה מכשיר בבתה בס' החכמה כתובות ד"ה דרבא ס"ל כר' אליעזר דלדברי המכשיר בה בבתה פוסל ואביי ור"פ ס"ל כר' יוחנן דהמכשיר בה מכשיר בבתה ובשו"ת ברכת יוסף סי' ס"ב יו"ד דרבי ס"ל מכשיר בה פוסל בבתה ור"א מדפתי ורבינא ס"ל כר"י דמכשיר בה מכשיר בבתה ובהפלאה כתובות די"ד דרבא ס"ל דהמכשיר בה מכשיר בבתה להיפוך ממש"ל ע"ש ובתולדות אברהם להגאון ר' אברהם ברודא כתובות דזעירי ס"ל כמ"ד המכשיר בה פוסל בבתה ובהפלאה כתובות די"ג ד"ה רמי' דרבא ס"ל כמ"ד דמכשיר בבתה: מכשירין במהר"ם ברבי ביצה דכ"ה בשי' הירושלמי אף דר' יהודא אוסר ביו"ט מכשירי או"נ שאפשר לעשות מאתמול אבל במלאכה דרבנן מותר ביו"ט מכשירין שאפשר לעשותן מאתמול וכ' דלרבא מוכח דר"י אוסר מכשירי או"נ אפי' באיסור דרבנן כל שאפשר לעשות מאתמול אבל לרבה ור' יוסף י"ל שס"ל לר"י דבמלאכה דרבנן מותר ביו"ט במכשירי או"נ אף שאפשר מאתמול: מכירות שטרות בפנ"י קדושין דמ"ח דלרבי מכירות שטרות דאורייתא ולרבנן ל"ק רק מדרבנן ע"ש ובמקנה קדושין ד"ה הביא ד' הפנ"י דתלי' בפלוגתא דר"י ור"ל דלר"י דס"ל מעות קונות מכירות שטרות מה"ת ור"ל דס"ל משיכה קונה ל"ה רק מדרבנן ע"ש: מכנסת שום לבעלה פלוגתא ביבמות דס"ו כשגרשה היא אומרת כלי אני נוטל והוא אומר דמי אני נותן רב יהודא ס"ל הדין עמה ור' אמי אמר הדין עמו ובעטרת חכמים ב"ק דל"ג דרמי בר ייבא ס"ל כרב אמי: מלתא דעבידא לגלויי בנוב"י א"ע סי' כ"ח כ' דהא דמצינו כ"פ דבמלתא דעל"ג ע"א נאמן אפי' באתחזק איסורא ובכמה מקומות מצינו דא"נ אפי במלתא דעל"ג וכ' לחלק בררבנן לדאוריי' דבדרבנן נאמן במלתא דעל"ג אפי' דאתחזיק איסורא ובאיסור דאוריי' דוקא בלא אתחזיק איסורא ע"א נאמן: מלך בפנ"י קדושין ל"ז דפליגי הנך תנאי בפלוגתא דתנאי בסנהדרין דהמ"ד דל"ה ב"כ ס"ל דמלך אין דרכו לכבש ולא נצטוו למנות מלך כ"א לאחר הכיבוש אך אידך תנא דס"ל דה"ל ב"כ ס"ל דהתנא דר"פ כ"ג דמצות מלך הוא שיצא לפניהם במלחמה ושפיר הוי מלך דרכו לכבש: מלתא דאתיא בק"ו טרח וכ' לה קרא בא"ח קדושין ד"ה דר"מ דס"ל ב"כ הבכ"א אין מלמדין לא ס"ל דמלתא דאיתא בק"ו טרח וכ' לה קרא ע"ש: מלאכה שאצל"ג במהר"ם ברבי בביצה כתב דר' יוחנן ס"ל משאצל"ג פטור לשי' הרי"ף והרמב"ם ולרש"י להיפוך דס"ל לר"י משאצל"ג חייב ע"ש ושי' המהרש"א בסנהדרין דר"ע סובר משאצל"ג חייב ובישועות יעקב סי' תצ"ה ה' יו"ט דאין הכרע ובמעשה רוקח פ' ויקהל דפלוגתא דר"י ור"ש במשאצל"ג דר' יהודא דלא דריש בכל התורה סמוכין ס"ל דמשאצל"ג חייב ור"ש דדריש סמוכין בכ"מ ס"ל משאצל"ג פטור מדנסמכה שבת למלאכת המשכן ושי' רש"י פ' האורג דמבעיר עצים לקדרתו הו"ל משאצל"ג ובמהר"ם ברבי יבמות ד"י דפליגי בזה דר' אבהו סובר דמבעיר עצים לקדרתו הו"ל משאצל"ג ור' יוחנן ס"ל דהו"ל מלאכה הצריכה לגופו והבעה"מ בשבת ס"פ כל כתבי דר' הונא ס"ל משאצל"ג חייב ובשו"ת תורת חסד סי' נ' דרב ג"כ ס"ל משאצל"ג חייב ובהפלאה כתובות ד"ס דר' אליעזר ס"ל משאצל"ג חייב ע"ש: מלך בשעה"מ פ"א ה' מלכים הביא ד' התוספתא דאין מעמידין מלך אלא מן המשיאין לכהונה ויש חילוק בין מלכות לשאר שררות וכ' השעה"מ דלהרמב"ם הש"ס דילן פליג אתוספתא מדאכשר רבא לר' מרי מטעם דאמו מישראל ולא ס"ל לחלק בין מלכות לשאר שררה ע"ש: משאצל"ג בפנ"י כתובות ד"ה דדשא"מ ומשאצל"ג לשי' רש"י לאו זב"ז תלי' דנהי דשמואל ס"ל דמשאצל"ג חמיר מדשא"מ אפ"ה י"ל איפכא דדשא"מ חייב ומשאצל"ג פטור ורב ס"ל בדשא"מ כר"י ובמשאצל"ג משמע דסובר דפטור ע"ש. מלאכת חול המועד באמרי ברוך לטו"א חגיגה כ' אי מלאכת חוה"מ דאורייתא דברש"י פ' אמור כ' יכול אף חולו ש"מ ת"ל הוא ומותר מלאכה בחוה"מ מה"ת ועיין בפרשת דרכים דרוש י"ג דפלוגתא דתנאי אי דרשינן הוא ממילא מלאכת חוה"מ אי הוא מה"ת תלי' בפלוגתא דתנאי ובישועות יעקב או"ח סי' תק"ל אף אם מלאכת חוה"מ דאוריי' הוא מ"מ ל"ה רק עשה לבד ונשים פטורות דהו"ל מ"ע שהז"ג ע"ש ועיין אות ח' חוה"מ: מלוה אי קונה במכר כתב הפוסקים דלמ"ד שע"ד מלוה קונה במכר ולמ"ד של"ד אין מלוה קונה במכר ובשו"ת חתם סופר א"ע סי' קכ"ז דלמ"ד דיליף ק"ק משד"ע יש חילוק בין קדושין למכר דבקדושין ל"מ במלוה משא"כ במכר משא"כ למ"ד דל"ל ק"ק משד"ע רק יליף קדושי כסף מואין כסף והוא רב יהודא אמר רב לדידי' אין חילוק בין קדושין למכר ע"ש: מלוה הכתובה בתורה בחי' הרי"ם חו"מ סי' ל"ט דרב ושמואל ס"ל מלוה הכתובה בתורה לאו ככתובה בשטר דמי': מלך בירושלמי פ"ב דסנהררין כלי הדיוט שנשתמש בו הדיוט אסור למלך ובפרשת דרכים