יבמות ס.
Yevamos 60a (Yevamot 60a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם קְנָס בִּמְפוּתָּה
אֲזַל רַב גְּבִיהָה מִבֵּי כָתִיל אַמְרַהּ לִשְׁמַעְתָּא קַמֵּיהּ דְּרַב אָשֵׁי אֲמַר לֵיהּ וְהָא רַב וְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ בּוֹגֶרֶת וּמוּכַּת עֵץ לֹא יִשָּׂא וְאִם נָשָׂא נָשׂוּי
אַלְמָא סוֹפָהּ לִהְיוֹת בּוֹגֶרֶת תַּחְתָּיו סוֹפָהּ לִהְיוֹת מוּכַּת עֵץ תַּחְתָּיו הָכָא נָמֵי סוֹפָהּ לִהְיוֹת בְּעוּלָה תַּחְתָּיו קַשְׁיָא
אֲנוּסַת חֲבֵירוֹ וּמְפוּתַּת חֲבֵירוֹ לֹא יִשָּׂא וְאִם נָשָׂא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר הַוָּלָד חָלָל וַחֲכָמִים אוֹמְרִים הַוָּלָד כָּשֵׁר אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב הֲלָכָה כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב וְכֵן אָמַר רַב גִּידֵּל אָמַר רַב הֲלָכָה כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב
אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב סָבַר לַהּ כְּרַבִּי אֶלְעָזָר
וּמִי סָבַר לַהּ כְּוָתֵיהּ וְהָא קַיְימָא לַן מִשְׁנַת רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב קַב וְנָקִי וְאִילּוּ בְּהָא אָמַר רַב עַמְרָם אָמַר רַב אֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי אֶלְעָזָר קַשְׁיָא
רַב אָשֵׁי אָמַר בְּיֵשׁ חָלָל מֵחַיָּיבֵי עֲשֵׂה קָמִיפַּלְגִי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב סָבַר יֵשׁ חָלָל מֵחַיָּיבֵי עֲשֵׂה וְרַבָּנַן סָבְרִי אֵין חָלָל מֵחַיָּיבֵי עֲשֵׂה
מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב דִּכְתִיב אַלְמָנָה וּגְרוּשָׁה וַחֲלָלָה זוֹנָה אֶת אֵלֶּה לֹא יִקָּח כִּי אִם בְּתוּלָה וְגוֹ' וּכְתִיב וְלֹא יְחַלֵּל זַרְעוֹ בְּעַמָּיו אַכּוּלְּהוּ
וְרַבָּנַן אֵלֶּה הִפְסִיק הָעִנְיָן וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אָמַר אֵלֶּה לְמַעוֹטֵי נִדָּה
כְּמַאן אָזְלָא הָא דְּתַנְיָא מֵאֵלֶּה אַתָּה עוֹשֶׂה חָלָל וְאִי אַתָּה עוֹשֶׂה חָלָל מִנִּדָּה כְּמַאן כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב נִכְתְּבֵיהּ לְאֵלֶּה לְבַסּוֹף קַשְׁיָא
תָּנוּ רַבָּנַן אֲחוֹתוֹ אֲרוּסָה רַבִּי מֵאִיר וְרַבִּי יְהוּדָה אוֹמְרִים מִטַּמֵּא לָהּ רַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים אֵין מִטַּמֵּא לָהּ אֲנוּסָה וּמְפוּתָּה דִּבְרֵי הַכֹּל אֵין מִטַּמֵּא לָהּ וּמוּכַּת עֵץ אֵין מִטַּמֵּא לָהּ דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן שֶׁהָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר רְאוּיָה לְכֹהֵן גָּדוֹל מִטַּמֵּא לָהּ שֶׁאֵין רְאוּיָה לְכֹהֵן גָּדוֹל אֵין מִטַּמֵּא לָהּ
וּבוֹגֶרֶת מִטַּמֵּא לָהּ דִּבְרֵי כׇּל אָדָם
מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי מֵאִיר וְרַבִּי יְהוּדָה דְּדָרְשִׁי הָכִי וְלַאֲחוֹתוֹ הַבְּתוּלָה פְּרָט לַאֲנוּסָה וּמְפוּתָּה
יָכוֹל שֶׁאֲנִי מוֹצִיא אַף מוּכַּת עֵץ תַּלְמוּד לוֹמַר אֲשֶׁר לֹא הָיְתָה לְאִישׁ מִי שֶׁהֲוָיָיתָהּ עַל יְדֵי אִישׁ יָצְאָה זוֹ שֶׁאֵין הֲוָיָיתָהּ עַל יְדֵי אִישׁ הַקְּרוֹבָה לְרַבּוֹת הָאֲרוּסָה אֵלָיו לְרַבּוֹת הַבּוֹגֶרֶת
הָא לְמָה לִי קְרָא וְהָאָמַר רַבִּי מֵאִיר בְּתוּלָה אֲפִילּוּ מִקְצָת בְּתוּלָה מַשְׁמַע אִיצְטְרִיךְ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא נֵילַף בְּתוּלָה בְּתוּלָה מֵהָתָם מָה לְהַלָּן נַעֲרָה אַף כָּאן נָמֵי נַעֲרָה קָא מַשְׁמַע לַן
וְרַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַאי טַעְמַיְיהוּ דָּרְשִׁי הָכִי וְלַאֲחוֹתוֹ הַבְּתוּלָה פְּרָט לַאֲנוּסָה וּמְפוּתָּה וּמוּכַּת עֵץ אֲשֶׁר לֹא הָיְתָה פְּרָט לַאֲרוּסָה הַקְּרוֹבָה לְרַבּוֹת אֲרוּסָה שֶׁנִּתְגָּרְשָׁה אֵלָיו לְרַבּוֹת אֶת הַבּוֹגֶרֶת הַקְּרוֹבָה לְרַבּוֹת אֲרוּסָה שֶׁנִּתְגָּרְשָׁה
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
שאין משלם קנס במפותה - שאם מפותה היא אהנו ליה נשואין למפטריה מקנסא שהמפתה אין משלם קנס אלא כשאין כונסה דכתיב אם מאן ימאן (שמות כ״ב:ט״ו) אבל אם מהור ימהרנה לו לאשה לא יתן כלום אבל אונס נותן מיד אפילו הוא כונסה דכתיב (דברים כ״ב:י״ט) ונתן האיש השוכב עמה ולו תהיה…
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
שאינו משלם קנס במפותה - ואם תאמר וכיון דבעיא גט ואית לה כתובה כמו אלמנה לכ"ג דיש לה כתובה כדאמרינן ביש מותרות (לקמן יבמות דף פה. ושם) אע"ג דאסורה מן התורה וא"כ מאי נפקא מינה דאין משלם קנס הרי יש לה כתובה ומה לי קנס ומה לי כתובה ואמר ר"י דנפקא מינה אם מחלה…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
ומוכת עץ לא ישא ואם נשא נשוי. קשיא לי אינהו דאמרי כמאן דהא במוכת עץ כולי עלמא לא פליגי במתניתין (לעיל יבמות נט, א) דאסירא, ויש לומר דסבירא להו כתנא דלעיל (יבמות נט, ב) דקתני נבעלה למי שאינו איש אף על פי שבסקילה כשרה לכהונה, ואפילו לכהן גדול קאמר דבתולה בתולת…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
ה"נ סופה להיות בעולה תחתיו וא"ת א"כ אפילו בעולת אחרים תהא מותרת לו בדיעבד דסופה להיו' תחתיו י"ל דלא אתמ' ה"ט אלא בפסול שאין גנאי שלו גדול כגון בוגרת ומוכת עץ ובעול' עצמו ופסקו רבותי' ז"ל דלית הלכתא כרב אשי אע"ג דבתרא הוא דהא רב מסברא היא מדמי להו ועדיפ' לן…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
ור"א ב"י וכו' כמאן אזלא הא דתניא מאלה אתה עושה חלל ואי אתה עושה חלל מנדה כמאן כראב"י. פירש הרב אב"ד ז"ל דלרבנן הוי חלל מק"ו מחייבי לאוין הוי חלל מחייבי כריתות לכ"ש אלא דקשיא ליה הא דאמרינן בקדושין (דף ע"ז) אין חללה אלא מאיסור כהונה דכהן הבא על אחותו זונה משוי…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
גמרא אליו לרבות הבוגרת הא ל"ל קרא והאמר ר"מ בתולה אפילו מקצת בתולים משמע כו' וליכא למימר דטעמא דידיה נמי התם מהכא דהא דקאמר ר"מ בתולה אפילו מקצת משמע משמע ליה דמשמעות לשון בתולה הוא כך בלאו רבויא דקרא וכה"ג משנינן לקמן אליבא דר"ש דטעמא דידיה נמי התם מהכא…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
רש"י בד"ה דרב עמרם כו' מחייבי עשה ור"א כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
גמ' אמר ר"ה אמר רב הלכה כראב"י. עיין תוס' בכורות דף כג ע"ב ד"ה משנת:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
ד"ה שאינו משלם קנס במפותה וכו' עד ועוד נראה דהא דאמר רב מוציא בגט היינו מדרבנן וכו'. נ"ל להגיה ונראה דהא דקאמר רב וכו' ודרך פסק הוא ולא בא לתרץ הקושיא שבתחלת הדבור דאי הוי תירוצא אקושיא דלעיל ור"ל הא דקאמר אם נשא נשוי ופטור מן הקנס היינו מן התורה והוא דמוציאה…
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
גמרא והא רב וריו"ח דאמרי תרוייהו. והתוס' לעיל נ"ט ב ד"ה ורב העתיקו רב ושמואל:
- תוספות רי"ד על יבמות Tosafot Rid on Yevamos
אנוסת ח' ומפותת ח' ל"י ואם נשא וכו' אר"ה א"ר הל' כר"א, פי' מ"ט דראב"י ס"ל כר"א דאמר אפילו פניו הבא על הפנויה עשאה זונה וכיון דהיא זונה קיימא עלי' בלאו והוי הולד חלל, ומי ס"ל כר"א והא קי"ל משנת ראב"י קב ונקי ואילו בהא אמר ר"ע אין הל' כר"א אלא א"ר ביש חלל…
- תוספות ישנים על יבמות Tosafot Yeshanim on Yevamos
אלה למעוטי נדה. כמאן אזלא כר' אליעזר בן יעקב. משמע אבל לרבנן לא מצי אתי וסברי דיש חלל מנדה וא"ת ומהיכא נילף לומר דעושה חלל מנדה אי מק"ו דגרושה שאין בה לאו שאני גרושה שהיא עצמה מתחללת ופסלה בביאתו מתרומה דבי נשא תאמר בנדה דלא פסלה דהא אית בה הויה וא"ל כיון…