יבמות קכב:
Yevamos 122b (Yevamot 122b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →גְּמָ' מַאי גְּרִיעוּתָא דְּפוּנְדָּקִית אָמַר רַב כָּהֲנָא פּוּנְדָּקִית גּוֹיָה הָיְתָה וּמְסִיחָה לְפִי תּוּמָּה הָיְתָה זֶה מַקְלוֹ וְזֶה תַּרְמִילוֹ וְזֶה קֶבֶר שֶׁקְּבַרְתִּיו בּוֹ וְכֵן תָּנֵי אַבָּא בְּרֵיהּ דְּרַב מִנְיוֹמֵי בַּר חִיָּיא פּוּנְדָּקִית גּוֹיָה הָיְתָה וּמְסִיחָה לְפִי תּוּמָּה הָיְתָה זֶה מַקְלוֹ וְזֶה תַּרְמִילוֹ וְזֶה קֶבֶר שֶׁקְּבַרְתִּיו בּוֹ
וְהָא אַיֵּה חֲבֵרֵנוּ קָאָמְרִי לָהּ כֵּיוָן דַּחֲזֵיתִינְהוּ בָּכְיָא אָמְרוּ לָהּ אַיֵּה חֲבֵרֵנוּ אָמְרָה לָהֶם מֵת וּקְבַרְתִּיו
תָּנוּ רַבָּנַן מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁבָּא לְהָעִיד עַל הָאִשָּׁה לִפְנֵי רַבִּי טַרְפוֹן אָמַר לוֹ בְּנִי הֵיאַךְ אַתָּה יוֹדֵעַ בְּעֵדוּת אִשָּׁה זוֹ אָמַר אֲנִי וָהוּא הָיִינוּ הוֹלְכִים בַּדֶּרֶךְ וְרָדַף אַחֲרֵינוּ גַּיִיס וְנִתְלָה בְּיִיחוּר שֶׁל זַיִת וּפְשָׁחוֹ וְהֶחְזִיר אֶת הַגַּיִיס לַאֲחוֹרָיו
אָמַרְתִּי לוֹ אַרְיֵה יִישַׁר כֹּחֲךָ אָמַר לִי מִנַּיִן אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁאַרְיֵה שְׁמִי כָּךְ קוֹרִין אוֹתִי בְּעִירִי יוֹחָנָן בְּרַבִּי יְהוֹנָתָן אַרְיֵה דְּמִכְּפַר שִׁיחְיָא לְיָמִים חָלָה וּמֵת וְהִשִּׂיא רַבִּי טַרְפוֹן אֶת אִשְׁתּוֹ
וְרַבִּי טַרְפוֹן לָא בָּעֵי דְּרִישָׁה וַחֲקִירָה וְהָתַנְיָא מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁבָּא לִפְנֵי רַבִּי טַרְפוֹן לְהָעִיד עֵדוּת אִשָּׁה אָמַר לוֹ בְּנִי הֵיאַךְ אַתָּה יוֹדֵעַ עֵדוּת זוֹ אָמַר לוֹ אֲנִי וָהוּא הָיִינוּ הוֹלְכִין בַּדֶּרֶךְ וְרָדַף אַחֲרֵינוּ גַּיִיס וְנִתְלָה בְּיִיחוּר תְּאֵנָה וּפְשָׁחוֹ וְהֶחְזִיר אֶת הַגַּיִיס לַאֲחוֹרָיו אָמַרְתִּי לוֹ יִישַׁר כֹּחֲךָ אַרְיֵה אָמַר לִי יָפֶה כִּוַּונְתָּ לִשְׁמִי שֶׁכָּךְ קוֹרִין אוֹתִי בְּעִירִי יוֹחָנָן בֶּן יוֹנָתָן אַרְיֵה דְּמִכְּפַר שִׁיחְיָא לְיָמִים חָלָה וּמֵת
אָמַר לוֹ לֹא כָּךְ אָמְרַתְּ לִי יוֹחָנָן בֶּן יוֹנָתָן דְּמִכְּפַר שִׁיחְיָא אַרְיֵה אֲמַר לֵיהּ לֹא אֶלָּא כָּךְ אָמַרְתִּי לָךְ יוֹחָנָן בֶּן יוֹנָתָן אַרְיֵה דְּמִכְּפַר שִׁיחְיָא וְדִקְדֵּק עָלָיו שְׁנַיִם וּשְׁלֹשָׁה פְּעָמִים וְכִיוֵּן אֶת דְּבָרָיו וְהִשִּׂיא רַבִּי טַרְפוֹן אֶת אִשְׁתּוֹ
תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא אֵין בּוֹדְקִין עֵדֵי נָשִׁים בִּדְרִישָׁה וַחֲקִירָה דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר בּוֹדְקִין
וְקָמִיפַּלְגִי בִּדְרַבִּי חֲנִינָא דְּאָמַר רַבִּי חֲנִינָא דְּבַר תּוֹרָה אֶחָד דִּינֵי מָמוֹנוֹת וְאֶחָד דִּינֵי נְפָשׁוֹת בִּדְרִישָׁה וַחֲקִירָה שֶׁנֶּאֱמַר מִשְׁפַּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם
וּמָה טַעַם אָמְרוּ דִּינֵי מָמוֹנוֹת אֵין צְרִיכִין דְּרִישָׁה וַחֲקִירָה שֶׁלֹּא תִּנְעוֹל דֶּלֶת בִּפְנֵי לֹוִין
וּבְמַאי קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר כֵּיוָן דְּאִיכָּא כְּתוּבָּה לְמִשְׁקַל כְּדִינֵי מָמוֹנוֹת דָּמֵי וּמָר סָבַר כֵּיוָן דְּקָא שָׁרֵינַן אֵשֶׁת אִישׁ לְעָלְמָא כְּדִינֵי נְפָשׁוֹת דָּמֵי
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַבִּי חֲנִינָא תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מַרְבִּים שָׁלוֹם בָּעוֹלָם שֶׁנֶּאֱמַר וְכׇל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי ה' וְרַב שְׁלוֹם בָּנָיִךְ
הֲדַרַן עֲלָךְ הָאִשָּׁה בָּתְרָא וּסְלִיקָא לַהּ מַסֶּכֶת יְבָמוֹת
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
והא איה חבירנו קאמרי לה - אלמא לאו לפי תומה הוה:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
פונדקית עובדת כוכבים (אחת) היתה ומסיחה לפי תומה - וא"ת מאי מייתו רבנן ראיה מן הפונדקית דהא מסיחה לפי תומה היתה ויש לומר דלא היתה ממש מסיחה לפי תומה דמה שהוציאה מקלו ותרמילו (מה) [זה] היתה יכולה לעשות כן לעדות ור' עקיבא אמר להם כי אין זה ראיה דודאי אין לך מסיח…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
פונדקית גויה היתה מסיחה לפי תומה היתה כו' והא איה חברנו קאמרו לה הני חזתינהו בכיא אמרו לה איה חברנו אמרה להם מת וקברתיו. ומהכא שמעינן תרתי חדא כל שהתחיל לומר כמסיח לפי תומו אף על פי ששאלוהו לבסוף והגיד על פי שאלתם נאמן. ועוד דכל שאומרים לו איה פלוני שהלך עמך…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
והא איה חברנו קאמרי לה ומהדרי' דכיון דחזנהו בריה והאי שעתא אמרו לה חברנו ואמרה להם זה מקלו כתב רב אלפס ז"ל מהא שמעי' דהיכא דהתחיל עובדי כוכבים ומזלות להשיח ל"ת אע"ג דהדרי ושיילי מיניה ואמר לן צורתא דמילתא לא נפיק מדין מל"ת ויפה כיוון ז"ל ואף אנו נאמר דשמעי'…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
הא דתניא בודקין עדי נשים בדרישה ובחקירה. יש מפרשין דהא נמי קודם שהוחזקו, מ"מ כר"ע קי"ל דאמר אין בודקין, וכך פסקו הגאונים ז"ל. ואוקימנא לפלוגתייהו בדר' חנינא ומר סבר כיון דאיכא כתובה למשקל כדיני ממונות דמי. וקשיא לי וכי מאחר דאיכא דיני נפשות שאין הדין שיהא…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
גמ' אין בודקין עדי נשים בדרישה ובחקירה ר"ט ור"ע אומרים בודקין כצ"ל וכן הוא בתוספתא ובנ"י וכן נראה להוכיח מתוך שמעתין ומדברי התוס' ודו"ק :
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
רש"י סד"ה הוה בכייא כו' לומר. נ"ב משמע ליה שעם הבכיה לדבר ולקונן והפסיקוה בשאלה:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' ד"ה פונדקית עובדת כוכבים וכו'. וי"ל דלא היתה ממש מסיחה ל"ת דמה שהוציאה להם מקלו ותרמילו היתה יכולה לעשות כן לעדות כצ"ל. ר"ל דמה שהוציאה מקלו ותרמילו יכול להיות שעשתה כן שיהא עדות שמת וא"כ לא מקרי זה מסיח ל"ת אלא עדות מקרי ואפ"ה נאמנת ולזה הביאו רבנן ראיה…
- תוספות חד מקמאי על יבמות Tosafot Chad Mikamei on Yevamos
תניא אין בודקין עדי נשים בדרישה וחקירה. ר"ט ור"ע אומרים בודקין עדי אשה בדרישה וחקירה קא מיפלגי בדר' חנינא דא"ר חנינא ד"ת אחד דיני נפשות ואחד דיני ממונות בודקין בדרישה ובחקירה שנא' משפט אחד יהיה לכם. ומ"ט אמרו דיני ממונות א"צ בדיקה בדרישה וחקירה כדי שלא תנעול…