יריעות שלמה על התורה, בראשית ל:לה

בד"ה ויסר לבן כו' דאל"כ ויעקב כו' נ"ב והנראה בעיני שיעקב לא ציוה להסיר אלא הנקבות העזים ולא התישים ולבן נבלה עשה והסיר אף התישי' ומ"ה עש' המקלו' בדין דלא עדיפי מתישי' ומ"ה מיושב שהמלאך א"ל שא נא עיניך וראה כל העתודים וגו' ומה שפרש"י שלא תאמר ע"י הזכרים הולידו כותיה כו' ל"ת שציוה להסיר כל הזכרי' אלא ישארו תישים מעט כדי שלא יסמוך על הנם כ"כ מהרש"ל: