יפה תואר על ויקרא רבה לז:ד

ארבעה פתחו בנדרים. בא לפרש מה דכתיב בקרא איש כי יפליא נדר דבעינן שיפליא בהשכל ודעת וידבר כהוגן. וכן מה דכתיב בערכך נפשות לה' כי אם יפליא נפשות לא יקריב את הנפשות לה' כמו שעשה יפתח רק יתן את ערכיהן הקצובים בתורה:

פתחו בנדרים באליעזר לא נמצא שנדר לקחת אשה ליצחק. ורק בשאול וכלב לבד מצינו כי התחייבו לתת בנותיהם לאיש אשר יכה את אויביהם:

ולא עוד אלא כו' לפני זה חסר מה דאיתא בתנחומא א"ל הקב"ה לישראל אם אתם מביאים לפני ערוכין שלכם מעלה אני אליכם כאלו נפשותיכם הקרבתם לפני לכך נאמר איש כי יפליא וגו' לה'. ואח"ז שייך זה המאמר ולא עוד כו' וגם זה מן לה' דכתיב בקרא כלומר שיזכה לשלם נדריו בירושלים שהוא לפני ה'. וזה בימות המשיח:

הה"ד נדרי לה' אשלם זה מדריש מדכתיב פעמים נדרי לה' אשלם. חדא חוץ לירושלים וחדא בבנינו אי"ה שיזכה לראות במהרה בימינו אמן:

והלכו גוים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר יי ואל בית אלהי יעקב

ויורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו כי מציון תצא תורה ודבר יי מירושלים:

סליקא ליה מדרש רבה על ספר ויקרא בעזה"י. פרשיותיו ל"ז וסדריו ט':