יפה תואר על ויקרא רבה לה:ד

חקים שבהם חקקתי את השמים והארץ. אע"ג דבכ"מ מתפרש חק על מצות שאין בהם טעם והשטן משיב עליהם מ"מ דריש הכא על חקות שמים וארץ ואינך דק"ל למה כתיב מקודם בחקותי ואח"ז ואת מצותי ה"ל לכתוב אם את מצותי תשמרו ואח"ז ובחקותי תלכו ע"ד לא זו אף זו. לכן דריש בחקותי על התורה בכללה שע"י התורה נבראו שמים וארץ וכל צבאם כמו דאמרינן בריש סדר בראשית:

חוק וחוג לגז"ש לא גרסינן: