יפה תואר על ויקרא רבה ג:ג

מודה אני כו'. כי עיקר התשובה הוא לתקן את הדבור המחשבה והמעשה אשר בהם יחטא האדם על הדבור הוא אומר מודה אני ומגיד בפיו את חטאו ועל המחשבה וזה שיתחרט בלבו על עונותיו אומר בדרך רע הייתי עומד בעת שחטאתי וזה חרטה גמורה. ועל המעשה הוא אומר מה שעשיתי לא אעשה עוד כמוהו. וע"ז מייתי הקרא יעזוב רשע דרכו כי בדרך רע אשר הלך נכללה חטאת הדבור המחשבה והמעשה וגיל שלשה החטאים האלה הוא אומר שתמחול לי כו' ותסלח כו' ותכפר:

כאדם שהוא מלחים. בא לתרץ בקרא למה כתיב ואיש און בל"י ולא איש עונות בל"ר כדכתיב מחשבותיו. וע"ז אמר ר"י כאדם שהוא מלחיה שתי נסרים אשר כל אחד הוא רפה ומדביקן כדי שיתחזקו כן מצרף הקב"ה חטאות הקלות בענין מחשבות איש לאון אחד ונענש כמו על עבירה חמורה ולריב"ח נאמר על עבירות הקלות מצד עצמם אשר ע"י התמדתם יתחזק רוע התכונה באדם ולכן משוה זאת לשתי כרעי המטה אשר לא יתחזקו בהדבקם יחד רק יתארכו יותר. כן יגבר בו ההרגל ויכבד לו לעזבם:

וותר לנו כו'. כי כל הכפרות באו בזכות אברהם שהראה לו בברית בין הבתרים. ועשירית האיפה דלא הראה לו וותר הקב"ה לנו סליחה אחת משלו. וזה שאמר הכתוב כי ירבה לסלוח כי הרבה עוד סליחה אחת בעשירית האיפה מלבד הכפרות אשר הראה כבר לאברהם: