יפה תואר על ויקרא רבה כז:ו

הה"ד עמי מה עשיתי לך ומה הלאתיך. גם הדרשות אלו הובאו פה בשביל הדרש אשר בסוף הסימן:

א"ל כדין הוא עבד לך. טוב להגיה בר מדין הוא עבד לך כלום ובילקוט גריס וכדון:

א"ר ברכיה משל למלך כו'. אף כי לפי פשט הכתוב עמי מה הלאתיך משמע כי לא הלאה אותנו בשום דבר ולפי המשל יצא כי רק בשלוחיו משה אהרן ומרים לא הלאה אותנו. אמנם באמת קשה להם מה שאמר עמי מה הלאתיך הלא העמיס עלינו תרי"ג מצות אבל ר' ברכיה מפרש כי מה הלאתיך נמשך על הכתוב הנאמר אחריו ואשלח לפניך משה ואהרן וקאי הלאתיך בשלוחי ור"י אמר ולא אמרתי אליכם שתהיו קורין ק"ש לא עומדין כו' קמפרש מה הלאתיך על ענה בי בעדות אשר תענה כי בק"ש מעיד האדם כי ה' אלהינו ה' אחד. וריב"ם מתרץ כי בקרבנות מדבר הכתוב כי לא הלאתיך לבחור קרבן לפני הכבד להשיג אבל טורח המצות לא נחשב לטורח לכל אחד מהם כי זה טובתנו והם חיינו ואורך ימינו: