יפה תואר על ויקרא רבה כד:ו

גדר ערוה. ולא אמר איסור ערוה כי בא לכלול גם הרהור עבירה ולהסתכל בנשים אשר להתרחק מהם הם גדר וסייג לערוה. ולהנצל מהם הוא קדושה לקדש עצמו יותר ממה שאסרה תורה:

ואית ליה קריין סגיין. הנה אסורי עריות נחלקין לשלשה חלקים. יש מהם חייבי כריתות ויש מהן חייבי לאוין ויש מהן שאינן רק בעשה. ועל שלשה אלה מביא שלשה כתובים לקדש עצמך במותר לך. ומביא אשה זונה וחללה לא יקחו וקדשתו וזה חייבי לאוין. ועל חייבי עשין מביא אלמנה וגרושה וגו' כי אם בתולה מעמיו וגו' והעובר ע"ז קאי בעשה וגם שם כתיב וקדשתו. ועל חייבי כריתות מביא והדין דבר אל בני ישראל דקאי על פרשה עריות דחייבי כריתות ומיתות ב"ד נינהו: