יפה תואר על ויקרא רבה כד:ג

ד"א קדושים תהיו הה"ד ישלח עזרך מקודש. כי קדושים תהיו משמע שיבטיח להם כי יהיו קדושים ולכן לא אמר היו קדושים לכן מביא כי העזר לקדושה יביא לכם מקדוש ה':

אתגלויי עלוי ההוא רוחא. אף שמצינו כמה פעמים כי דבר היה להם עם שדים ורוחות מ"מ יש לתת רוח אחרת במעשה הזה. כי כוונת המשל הזה להרחיק את האדם מפיליסופיא העיונית אשר רבים חללים הפילה וטוב לאחוז בחקירת התורה ומספר דרך חידה ומשל כי אבא יוסי איש ציתור היה יושב ושונה על פתח מעין החכמה. ורוח שלוה ושקטה נחה עליו שנים רבות ולא הרע לאדם. פתאום עבר עליו רוח החקירה המשחית וירע לבני אדם. ולהנצל ממוקש הזה צוה כי בני העיר יתאספו יחד ואיש איש בכלי שכלו יריב עמדו עד אשר ישוב ממחשבתו הרעה כי ימיתו את תשוקתו למחשבת הפיליסופיא וישיב לדרכו הראשונים. זה הוא תוכן כוונת המאמר והמותר הוא רק משכיות כסף ליפות את הספור ולהסתיר את כוונתו. ומזה מוכח כי גם רוחות בני אדם צריכין סיוע במה יבחר ובמה ימאס. אנו שנבראנו לסיוע עאכו"כ: