יפה תואר על ויקרא רבה יד:ה

אפילו אם יהיה חסיד כו'. דריש מה דכתיב עוון בשני ווי"ן כי העון נמצא גם בכל חסיד מפני טבע החום ואח"ז דריש את עיקרא דקרא אמר דוד לפני הקב"ה כו' כי תחלת יצירתו לא היתה נקיה מהנאת המשגל. שאלו כוונו רק למצות פו"ר למה הפכו פניהם. ולמען לא נדחה את הפי' בכתוב כי איך ישים דוד תהלה באביו לכן מביא לראיה מן הפסוק כי אבי ואמי עזבוני. ודוד אמר בעת שהיה ישי אביו חי וע"כ כוון לזה שדרש המדרש. ואף דאמרינן בפרק במה בהמה ד' מתו בעטיו של נחש כו מ"מ העון הקל הזה לא יכול לגרום לו מיתה. וגם כי עשו תשובה ונהפך העון לזכיות: