יפה תואר על ויקרא רבה י:ה

תשובה עושה מחצה. פי' לפעמים תשובה עושה רק מחצה דהא מצינו כמה כתובים דהתשובה מביאה רפואה שלמה ג"כ אבל תפלה לעולם עושה הכל. וע"כ לא מיירי בתפלה על חטא ובלי תשובה כי תפלה כזו תועבה לה'. אבל מיירי בתפלה בלי חטא על איזה צרה הבאה במקרה או בטבע. וריב"ל אמר תשובה עושה לעולם הכל. אבל תפלה לפעמים אינו עושה רק מחצה:

מחזקיה ואס"ד דיש תפלה העושה רק מחצה היה די להוסיף לו מחצה על הימים אשר היה עיקר מלכותו ולמה נתוספו לו חמש עשרה שנה ומזה מוכח כמה גדול כח התפלה דאף דהיתה אחר הגזירה ע"י הנביא וקרוב היה למות בכ"ז נתוספו לו יותר וע"כ דגדול כח התפלה בכל מקום דעושה את הכל והותר:

מאנשי ענתות וכן הלמוד מיכניהו ואס"ד דיש תשובה העושה רק מחצה. הלא חטאתם כבדה מאד כי אנשי ענתות צערו את ירמיה ולא נתנו לנבא בשם ה'. וכן כניהו החטיא את העם וכאשר אמר שם הכתוב הוי רעים מאבדים ומפיצים את צאן מרעיתו. וגם על גזר דינם היתה שבועה בכניהו נאמר חי אני נאם ה' ובאנשי ענתות כתיב לכן כה אמר ה' צבאות וגו' וקי"ל כי לכן הוא שבועה. ולמה בטלה גזרתם לגמרי מזה מוכח דגדול כח התשובה בכל מקום דעושה לעולם את הכל:

בימי בנו זה זרובבל בן בנו שהיה פחת יהודה. ומ"ש כי לא יצלח מזרעו זה נאמר רק בימיו: