יפה תואר על שמות רבה מח:ב

הה"ד למי תדמיוני ואשוה. עתה מפרש ראו קרא ה' בשם בצלאל מה שיחד אותו והתקינו לעבודה זו וכמו לעיל פ"מ דקאמר שהתקינו מראש שיעשה המשכן וכליו לכולם בשמות יקרא בהאי קרא דפי' שמיחד אותם לעבודתם:

בזכות מי נבראו אלה כו'. השתא מפרש הדמיון לענין השכר הטוב למקיימי המצות כי בזכותם ברא ומעמיד השמים והארץ ואין לך שכר גדול מזה. ובתנחומא משמע ששתי הדרשות ענין א' הוא ולא דייקא ואע"ג דבקרא מי ברא אלה לא מזכיר את הארץ אבל היא בכלל השמים ובתנחומא אינו מזכיר את הארץ:

אלא כשהקב"ה מבקש לקרותם כאחד כו'. פי' משום שיש לכולם פעולה כללית כמו להאיר על הארץ וכדומה ופעולה פרטית לכל אחד וכדאיתא בב"ר אין לך עשב מלמטה שאין לו מזל מלמעלה. ולפעולה הכללית קורא לכולם בשם אחד. ולפעולה הפרטית קורא לכל אחד ואחד בשמו. ומה שמביא מיכאל וגבריאל לדוגמא בעלמא נקיט דכי היכי דהמלאכים כל אחד ממונה על דבר אחד מיכאל על השלג גבריאל על האש כדלקמן במ"ר פי"ב ה"נ הכוכבים כל אחד ממונה על דבר אחד. ומביא לזה כי גם מלמטן פי' בין אנשים יש לכל אחד ואחד כשרון מיוחד לאיזה פעולה וכמו בצלאל שהתקינו ה' מתחלה לכך וכמו שהזכרנו למעלה: