יפה תואר על שמות רבה מג:ג

כמין דורון. נראה דהיינו מה שמסר נפשו על ישראל כדרך שאמרו במכילתא על ואם אין מחני נא מספרך וזה כמין דורון שבא לבטל חרון אף במנחה וכן רצה משה לפייס את ה' עם ישראל בהיותו הוא דורון וכפרה תמורתם:

לשון חלוי כצ"ל כי בערבית קורין למין מרקחת הנעשה מדבש חלוה ובמגילה בלשון זה אנא שדרי ליה חוליא ושדר לי חורפא:

ולא עשה. ופי' מעולם לא עשה משה כדבר הזה כי מעולם לא בא מעשה כזה לידו שיצטרך להתפלל שיעשה המר מתוק אלא כשעשה ישראל העגל ואמר זה לומר שהבין שמסורה זו לא הוצרכה לו אלא לכאן ולמי מרה לא הוצרך שהרי כבר צעק אל ה' שיעביר המים ויביא מתוקים. ומה דאיתא במדרש כיון שבאו ישראל למדבר זה ט"ס הוא כי גם מתחלה היו במדבר אבל צ"ל כיון שבאו ישראל למדה זו או שצ"ל לדבר זה במקום למדבר:

אמר לו משה דבר שלעולם לא בקשת לאבד כצ"ל. והיינו מ"ש לפי שאין דבר בעולם שאין לצורך ולכן אין לבקש שיעברו מן העולם ואיך אתה מכלה את ישראל והסופרים טעו וכתבו רבש"ע במקום דבר של עולם: