יפה תואר על שמות רבה מא:ה

מהו לדבר אתו. אע"פ שדרך הלשון כן הוא כמו וידבר אתם לאמר אם יש את נפשכם. ויצא חמור אל יעקב לדבר אתו וידבר חמור אתם ועוד רבים ס"ל שלא יצדק הלשון הזה אלא אם ידבר האדם עם רעו שיש ביניהם השתוות קצת. אבל לא בין האדם לה'. ולזה אמר שהוא דרך משל כרב עם התלמיד אחר שלמד הדבר כהוגן. ומה שמצינו גבי אברהם ויכל לדבר אתו וביעקב אשר דבר אתו שם אלהים י"ל דהתם נמי על למוד שלמדם קאמר דלאברהם הודיע דיני מילה וביעקב כשנחמו מאבלו וא"ל אני אל שדי פרה ורבה וגו' למדו איזה דינים השייכים לענינא זו:

ואינם ערבים על שומעיהם ככלה. בפסוק נופת תטופנה בחזית יש שם שלשה דמיונים איך יהיו ערבים ועמ"ש בביאור הדברים. ובתנחומא הגי' ערבה על בעלה ומתאוה להיות שומע את דבריה:

שנאמר ויתן אל משה. דריש מלשון ויתן וכן משמע בפרק אין בין המודר ורש"י בחומש כתב דיליף מן ככלותו ע"ש. אבל אין זה לדעת ר' אבהו: