יפה תואר על שמות רבה מ:א

להיות נוטל משאו. כ"ה הגירסא בספרים ישנים ופי' אע"ג דקים ליה בידיעתן ואין לו אלא משא בעלמא וצריך להיות נוטל ולהרים המשא הזה ד' פעמים ועמ"ש בזה בב"ר פכ"ד בטעם הדברים:

כל מי שיודע תורה ואינו עושה כו'. כי הוא גרוע מע"ה שאינו יודע ואינו עושה וכההיא דר"ש בן חלפתא בפ' תבא דחשיב ליה נוטע וקוצץ ע"ש:

שקבליות מפתחות או מנעולים. וחבירו בב"ר פמ"ח:

לכך נאמר ויאמר לאדם. נראה דדייק מדכתיב התם כי הוא לקצות הארץ יביט לעשות לרוח משקל שה"פ כשברא העולם ושם משקל בכל דבר הי' התכלית בעבור החכמה כדכתיב ה' קנני ראשית דרכו ואמר לאדם כי תכלית החכמה שעליה נברא העולם היא יראת ה' א"כ נקטינן דאם אין יראה בריאת העולם לבטלה וא"כ מוטב לו שלא יבוא לעולם:

ומה שכר תורה. ואע"ג דע"כ הי"ל תורה מעיקרא דאין בור ירא חטא. אמנם ה' יוסיף לו מאד בחכמתו: