יפה תואר על שמות רבה לח:ב

הה"ד הלא אתה מקדם וגו'. עתה דורש וזה הדבר שזה ענין גזירה כדבר מלך שלטון ומייתי סמך לזה מהלא אתה מקדם שטעמו אתה גוזר שנהיה קדושים. אלמא איכא הכא ענין גזירה:

הבאת עליו מיתה להוכיח את הבריות כצ"ל. ואע"ג שנקנס במיתה בשביל שעבר על צווי ה' קאמר להוכיח את הבריות כי לולא זה לא היה הקב"ה מעניש במיתה אלא בעונש אחר אם מפני שאין החטא ההוא חמיר כל כך לחייב מיתה ואם מפני היותו יציר כפי ה' ית' או מפני טעמים אחרים אשר הזכרנו בב"ר פ"ט וע"ש במדרש:

אתה גוזר ואומר קדושים יהיו לאלהיהם כצ"ל:

הסר ממנו המות הזה. שמאחר שהמיתה נגזרה על האדם בחטאו אחר שאנו קדושים אין ראוי שנמות: