יפה תואר על שמות רבה לו:ד

בד' דברים נתאוה הקב"ה למעשי ידיו. פי' נתאוה לאנשים שהם מעשי ידיו. וע"ע בזה בתנחומא. והנה מה שיבקש ה' מיצוריו דוקא ד' דברים אלו כתב הבדרשי שה"פ להיות לראיה כי בכל מה שה' יצוה לנו חפץ למען צדקו לזכות את ישראל. לא שיוסב אצלו שום תועלת כמו בד' ענינים אלו שהדבר ידוע לכל שלא יבקש ה' ממנו ענינים אלו לצרכו אחרי שהוא העושה אותם לנו בענין יותר נעלה:

לא הכהנים סבלוהו. פי' מעולם לא סבלוהו הכהנים ומ"ש בכתף ישאו היינו לפי הנראה. ומוכיח ממה דכתיב נתקו כפות רגלי הכהנים ולא כתיב נתקו הכהנים כפות רגליהם כמו וישא יעקב אח רגליו משמע ניתקו ע"י אחר:

שנאמר והחונים לפני המשכן קדמה. וס"ד שומרים משמרת המשכן:

והארץ האירה מכבודו. נראה דס"ל דבאורה שנבראת להאיר העולם מיירי וכמ"ד לעיל בבראשית רבה פ"ג שממקום ביהמ"ק נבראת האורה ויליף מהכא: