יפה תואר על שמות רבה לה:ו

ד"א ועשית את הקרשים למשכן. ס"ד דכתיב עצי שטים עומדים דריש דק"ל העמד עצי שטים מיבעי ליה כדלקמן במ"ר פי"ב ומשני כשם שאתה רואה למעלה וכדמפריש ואזיל:

אקונין. הוא צורת המלך וצלמו שנעשה לכבודו. והכוונה בזה המאמר שהעולם בכללו הוא כאיקונים משום שעל ידו ניכר כח היוצר וחכמתו. והמשכן נעשה דוגמת כל העולם כמבואר במדרשות ולקמן במ"ר פי"ב הגירסא משונה מאשר לפנינו. אבל הכוונה בשניהם אחת היא:

עצי שטים עומדים. כלומר כאותן העומדים למעלה וז"ש כנתון באסטרטיא פי' כעמוד שכל אחד נתון למעלה ובחזית הגירסא כנתונים:

מה למעלה שרפים כו'. ידוע הוא כי המשכן היה דוגמת שלשה העולמות עולם המלאכים עולם הגלגלים ועולם השפל. וכאן לא הביא רק שנים עולם המלאכים והשרפים. והכוכבים מעולם הגלגלים. והדוגמא מעולם השפל לא זכר כי זה מבואר בעצמו. ובמ"ר פי"ב איתא שהראה לו אש ירוקה כו' וזה רמז לעולם השפל. וע' לעיל פל"ג: